"᾿Εγώ εἰμί τὸ Α καὶ τὸ Ω, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος, ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος" (᾿Αποκ. κβ΄, 13)

Κείμενα γιά τήν ἑλληνική γλῶσσα στή διαχρονική της μορφή, ἄρθρα ὀρθοδόξου προβληματισμοῦ καί διδαχῆς, ἄρθρα γιά τήν ῾Ελλάδα μας πού μᾶς πληγώνει...


Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ἅγιοι. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ἅγιοι. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή 12 Νοεμβρίου 2010

Γέροντος Παΐσίου ῾Αγιορείτου: «Τί λεβεντιά εἶχαν οἱ Άγιοι »

Λόγοι Β΄
ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ
"ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ"
ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
  Τό μαρτύριο για τον πιστό είναι πανηγύρι

«Τί λεβεντιά είχαν οί Άγιοι »

- Γέροντα, σκέφτομαι ότι, αν έβλεπα τόν τροχό της Αγίας Αικατερίνης, θα πέθαινα από τόν φόβο μου! - Άμα πέθαινες, πρίν σε ανεβάσουν στον τροχό, καλά θά ήταν θά ήταν ευλογία άπό τόν Θεό.
Άλλα άν τυχόν ανέβαινες εκεί καί δυσκολευόσουν, εκείνο θά ήταν το βάσανο. Οί Μάρτυρες είχαν καλή διάθεση, βοηθούσε καί ό Χριστός καί άντεχαν στους πόνους.
Τί αγάπη είχαν οί άγιοι Μάρτυρες γιά τόν Χριστό, τί λεβεντιά!
Ή Αγία Σολομονή μέ τά επτά παιδιά της[1], ενας-ενας, μαρτύρησαν όλοι. Ό Άγιος Λογγΐνος[2] έκανε τραπέζι σ' αυτούς πού πήγαν νά τόν συλλάβουν καί τους φιλοξένησε.
Εκείνοι βιάζονταν νά τους δείξη ποιος είναι ό Λογγϊνος, γιά νά τόν αποκεφαλίσουν καί εκείνος τους έλεγε: «Θά σας τόν δείξω!». Όταν τους είπε ότι είναι ό ίδιος, εκείνοι δίστασαν, άλλα ό Άγιος Λογγϊνος τους παρακάλεσε νά εκτελέσουν την εντολή πού είχαν, καί έτσι τόν αποκεφάλισαν.
Καί ό Άγιος Γεδεών ό Καρακαλληνός[3] τί καρτερία είχε! «Πάρτε το χέρι, είπε στους δήμιους, πάρτε καί το πόδι, πάρτε καί τήν μύτη. Γιά νά μην τά πολυλογώ, πάρτε τα όλα!». Φοβερό!
Άλλα, γιά νά φθάση ό άνθρωπος σ' αυτό το σημείο, πρέπει νά μην άγαπάη τόν εαυτό του και νά άγαπάη
τόν Θεό. Ή μητέρα μπαίνει μέσα στην φωτιά, γιά νά σώση το παιδί της. Επειδή ή αγάπη της είναι ισχυρότερη από το κάψιμο της φωτιάς, δεν καταλαβαίνει πόνο.
Ή αγάπη γιά το παιδί της σκεπάζει τόν πόνο. Πόσο μάλλον ή αγάπη γιά τόν Χριστό!
Γιά τόν Άγιο πού προχωρεί στο μαρτύριο, ή αγάπη του γιά τόν Χριστό είναι ανώτερη άπό τόν πόνο, γι' αυτό και τόν εξουδετερώνει. Το μαχαίρι του δημίου το ένιωθαν οι Μάρτυρες γλυκύτερο και άπό τό δοξάρι τοϋ βιολιού.
Όταν φούντωση ή αγάπη γιά τόν Χριστό, τότε τό μαρτύριο είναι πανηγύρι· ή φωτιά ανακουφίζει καλύτερα άπό λουτρό, γιατί τό κάψιμο χάνεται άπό τό κάψιμο της θείας αγάπης. Τό γδάρσιμο είναι χαΐδεμα.
Ό θείος έρωτας παίρνει τήν καρδιά, παίρνει και τό μυαλό, καί τρελλαίνεται ό άνθρωπος. Δεν καταλαβαίνει ούτε πόνο ούτε τίποτε, γιατί ο νους του είναι στον Χριστό καί πλημμυρίζει ή καρδιά του άπό χαρά.
Πόσοι Άγιοι πήγαιναν στό μαρτύριο καί ένιωθαν τέτοια χαρά, λες καί πήγαιναν σέ πανηγύρι! Ό Άγιος Ιγνάτιος[4] έτρεχε στό μαρτύριο και φώναζε: «Αφήστε με νά μαρτυρήσω, αφήστε με νά με φάνε τά θηρία».
Τήν χαρά πού ένιωθε εκείνος δεν τήν αισθάνεται ούτε ένας νεαρός ερωτευμένος πού λέει: «Θέλω αυτήν νά παντρευτώ καί δεν υπολογίζω κανέναν, ούτε μάνα ούτε πατέρα». Άπό τήν τρέλλα τοϋ ερωτευμένου μεγαλύτερη ήταν ή «τρέλλα» τοϋ Αγίου Ιγνατίου.
Όλοι οι Άγιοι αγωνίσθηκαν γιά τήν αγάπη τοϋ Χριστού. Οι άγιοι Μάρτυρες έχυσαν τό αίμα τους, οι Όσιοι Πατέρες έχυσαν ιδρώτες καί δάκρυα, έκαναν πνευματικά πειράματα στον εαυτό τους, σάν καλοί βοτανολόγοι, ταλαιπωρήθηκαν οι ίδιοι άπό αγάπη προς τόν Θεό καί προς τήν εικόνα τοϋ Θεοΰ, τόν άνθρωπο, γιά νά μας αφήσουν τις πνευματικές τους συνταγές.
Έτσι προλαβαίνουμε το κακό ή θεραπεύουμε μια πνευματική αρρώστια μας καί αποκτάμε υγεία καί, εάν φιλοτιμηθούμε να τους μιμηθούμε στους αγώνες, μπορούμε ακόμη καί να αγιάσουμε.
Δεν συγκρίνονται, φυσικά, όλοι οι αγώνες τών Όσίων, οι νηστείες, οι αγρυπνίες κ.λπ., ούτε καί τα βασανιστήρια όλων τών αγίων Μαρτύρων μέ το Πάθος τού Κυρίου μας, διότι όλους τους βοηθούσε ό Χριστός θεϊκά, καί γλυκαίνονταν οι πόνοι τους από τήν μεγάλη Του αγάπη.
Στον εαυτό Του όμως ό Χριστός δεν χρησιμοποίησε καθόλου τήν θεϊκή Του δύναμη καί υπέφερε τον πολύ πόνο στο ευαίσθητο Σώμα Του από τήν πολλή αγάπη προς το πλάσμα Του.
Αυτήν τήν αγάπη τού Χριστού προς τον άνθρωπο εάν αισθανθή κανείς, τότε μόνο θά είναι καί εσωτερικά πραγματικά άνθρωπος.
Αλλιώς θά είναι πιο αναίσθητος καί από τά δημιουργήματα τού Θεού, αφού ό ήλιος αισθάνθηκε το Πάθος τού Κυρίου καί σκοτείνιασε, γιατί δέν άντεχε νά το βλέπη. Ή γη, καί αυτή τρόμαξε, όταν το είδε.
Οι πέτρες, καί αυτές κομματιάσθηκαν. Οι τάφοι, καί αυτοί σείσθηκαν τόσο δυνατά, πού ξύπνησαν πολλούς κεκοιμημένους από χρόνια καί τους έβγαλαν έξω νά διαμαρτυρηθούν γιά τήν αχάριστη αυτή συμπεριφορά τών ανθρώπων προς τον Ευεργέτη καί Λυτρωτή τους Θεό.

1. Ή μνήμη τους εορτάζεται τήν 1η Αύγουστου.
2. Ή μνήμη του εορτάζεται στις 16 Όκτωβρίου.
3. Ή μνήμη του εορτάζεται στις 30 Δεκεμβρίου.
4. Ή μνήμη του εορτάζεται στις 20 Δεκεμβρίου.

Απόσπασμα από τις σελίδες  237 -239 του βιβλίου:

            ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ
                              ΛΟΓΟΙ  Β΄      
                ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗ
                  ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ
       «ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ»
                ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ   
 
Πηγή: http://anavaseis.blogspot.com

Κυριακή 10 Οκτωβρίου 2010

῞Αγιοι οἱ ἔμψυχες εἰκόνες - Μητροπολίτης Χαλκίδος Νικόλαος Σελέντης


Όσο πιο λασπωμένος είναι ο άνθρωπος, τόσο περισσότερο νοσταλγεί την καθαρότητα, κι’ όσο πιο ταραγμένος είναι ο εσωτερικός μας κόσμος, τόσο, τόσο περισσότερο διψάμε την ειρήνη και την ισορροπία των αγίων. Ας είναι οι άγιοι ο διαρκής στόχος του κόσμου, ας τους πολέμα αυτός, ας τους φέρεται ψυχρά. Στο βάθος τους έχει ανάγκη, γιατί αυτοί τον κρατούν, αυτοί τον ομορφαίνουν. Αυτές λοιπόν οι έμψυχες εικόνες, έχουν κάτι μεγάλο και ουσιαστικό να ειπούν στις απονεκρωμένες ψυχές των ημερών μας, σ’ όλους όσοι χωρίς νεύρο, χωρίς φωνή, χωρίς πρόσωπο, βουλιάζουν μέσα στη μάζα του τεχνοκρατούμενου κόσμου μας.   
Μητροπολίτης Χαλκίδος Νικόλαος Σελέντης
 
Πηγή:http://anastasiosk.blogspot.com

Σάββατο 27 Φεβρουαρίου 2010

Νικόλαος Πλανάς ο Θαυματουργός-τό θαῦμα μέ τό πρόσφορο

1 03 2009
crop00003_small

Αγ Ιωαννης ο Κυνηγός στη λεωφόρο Βουλιαγμένης, εκεί φυλάσσεται το σκήνωμα του αγ Νικολάου πλανά του θαυματουργού. Εορτάζει στις 2 Μαρτίου

Κάποια μέρα που ο Άγιος βρισκόταν σ’ ένα από τα αγαπημένα του ξωκκλήσια για να λειτουργήσει, παρατήρησε πως δεν υπήρχε κανένα πρόσφορο. Δεν ταράχτηκε. Προτίμησε να περιμένει με τη βεβαιότητα ότι σύντομα κάποιο πρόσφορο θα βρισκόταν. Άλλωστε τόσα χρόνια, όσες φορές είχε συμβεί να μην έχει πρόσφορο, πάντα την κατάλληλη στιγμή, κάποιος θα έφερνε, ή αν έπρεπε κάποιος από το εκκλησίασμα πήγαινε σε κοντινό φούρνο και αγόραζε ένα. Εκείνη τη μέρα όμως τα πράγματα δυσκόλευαν….

planas2Η ώρα περνούσε και κανένας δεν έφερνε πρόσφορο. Έψαξε καλά στα ράφια του ιερού μήπως και υπήρχε κάποιο από προηγούμενη φορά, μα δε βρήκε τίποτα. Τότε έκανε νόημα σε δύο πνευματικά του παιδιά να πλησιάσουν στο ιερό και τους ζήτησε να πάνε γρήγορα στο φούρνο και να ζητήσουν πρόσφορο κι αν δεν έβρισκαν να ζητούσαν από κάποιες ενορίτισσες που πάντα φρόντιζαν και είχαν.

Έφυγαν τρέχοντας από το εκκλησάκι οι δύο, μα μάταιος ο κόπος τους. Λίγη ώρα αργότερα γύρισαν με άδεια χέρια πίσω και ανακοίνωσαν στον Άγιο πως, παρά την προσπάθεια τους, κανένας δε βρέθηκε να τους εξυπηρετήσει. Ο Άγιος ευχαρίστησε τα πνευματικά του παιδιά για τον κόπο τους και έμεινε μόνος του στο ιερό. Στενοχωρήθηκε πολύ και τα ασκητικά του μάτια γέμισαν δάκρυα. Η ώρα είχε περάσει. Ο Όρθρος έφτανε στο τέλος και ο ευλογημένος ιερέας δεν θα μπορούσε να προχωρήσει στη Θεία Λειτουργία. Τόσα χρόνια, καθημερινά λειτουργούσε, μα εκείνη τη μέρα με θλίψη θα έπρεπε να διακόψει αυτή την ευλογημένη σειρά. Με ασταμάτητα δάκρυα κοιτούσε την εικόνα του Εσταυρωμένου και με δυνατή προσευχή παρακαλούσε τον Κύριο να μη του στερήσει τη Θεία Λειτουργία.

Η κάρα του αγίου

Η κάρα του αγίου

Ξαφνικά βλέπει πάνω στην Αγία Τράπεζα ένα μικρό πρόσφορο που άχνιζε. Ήταν ολόφρεσκο και τοποθετημένο στη μέση. Μόλις το είδε ο Άγιος έκανε το σταυρό του και ύψωσε τη δακρυσμένη ματιά του προς τον ουρανό ευχαριστώντας το Θεό. Το θαύμα είχε γίνει. Κάποιος άγγελος σταλμένος από το Χριστό είχε τοποθετήσει το μικρό πρόσφορο στην Αγία Τράπεζα. Ο Άγιος σκέφτηκε πως ένα τέτοιο θαυμαστό γεγονός δεν έπρεπε να μείνει κρυφό. Κρατώντας λοιπόν το θεόσταλτο δώρο βγήκε μπροστά στην Ωραία Πύλη του Ιερού και διακόπτοντας τους ψάλτες έδειξε το πρόσφορο προς το εκκλησίασμα και είπε συγκινημένος: “Κοιτάξτε παιδιά μου τι σημείο μας έκανε ο Θεός”. Ο κόσμος σάστισε. Χωρίς πολλά λόγια ο Άγιος εξήγησε τι είχε προηγηθεί και αμέσως προχώρησε πάλι μέσα στο ιερό και σαν να είχε συμβεί κάτι απλό και συνηθισμένο συνέχισε την ακολουθία.

Στο μεταξύ, βαθιά συγκίνηση κατέλαβε τους παρευρισκόμενους όταν συνειδητοποίησαν πως ένα μεγάλο θαύμα – σημείο, όπως τους είπε ο Παππούς – είχε συμβεί εκείνη την ώρα. Όλων τα μάτια βούρκωσαν και στράφηκαν με ευγνωμοσύνη προς την εικόνα του Χριστού που τη φώτιζε αμυδρά ένα μικρό καντήλι. Ευχαριστούσαν τον Κύριο για το μεγάλο θαύμα. Τον ευχαριστούσαν όμως και για την ευλογημένη παρουσία του Παππού κοντά τους.

Μέχρι την απόλυση της Θείας Λειτουργίας όλοι ήταν συγκλονισμένοι και με δυσκολία συγκρατούσαν τα δάκρυα τους. Μόνο ο Άγιος Νικόλαος ο Πλανάς έμοιαζε να μην έχει συναίσθηση του θαύματος που είχε γίνει. Άλλωστε για τον ίδιο τα θαύματα ήταν μέρος του καθημερινού του προγράμματος και η ταπεινή του ψυχή ποτέ δεν υπερηφανεύτηκε για τα θεία σημεία. Ήταν για τον Άγιο τα θαύματα φυσιολογικά, όπως φυσιολογική ήταν και η αστείρευτη πίστη και αγάπη του στο Θεό.


Ο άγιος βρίσκεται στον Ιερό Ναό αγίου Ιωάννη Κυνηγού. Λεωφ.Βουλιαγμένης 126. Τηλ: 210 901661. http://www.ag-ioanniskinigos.gr/


Πηγή:http://egolpio.wordpress.com

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΛΑΝΑσ-ὁ ἀπλοϊκός ποιμήν τῶν ἀπλοϊκῶν προβάτων










Κορυφαία έκφραση της αληθινής κατά Χριστόν ζωής του κάθε συνειδητού πιστού και πιο πολύ του πραγματικού και τελείου Ιερέως, αποτελεί η ζωή και το έργο του αγίου Ιερέως Νικολάου του Πλανά, αγίου των ημερών μας.


Η ωραία, η εύανδρος και αγιοτόκος Νάξος, είχε την θεία εύνοια και ευλογία να είναι η Γενέτειρά του. Γεννήθηκε το έτος 1851. Οι γονείς του, Καπετάν Γιάννης και Αυγουστίνα ήταν άνθρωποι ευσεβείς και καλοκάγαθοι, όπως όλοι οι νησιώτες, και εύποροι. Είχαν και ένα εμπορικό καΐκι, που πήγαινε από τη Νάξο στην Σμύρνη, Κωνσταντινούπολη, ακόμα και στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου. Μέσα σε κάποιο από τα κτήματα τους είχαν και ένα μικρό παρεκκλήσιο αφιερωμένο στον Άγιο Νικόλαο.



Ο Άγιος Νικόλαος Πλανάς από βρεφικής ηλικίας ήταν αγιασμένος. Τις περισσότερες φορές ως παιδί ήταν στον Ιερό αυτό Ναό και περνούσε πολλές ώρες ε κεί ψάλλοντας όσα ήξερε και φορώντας πολλές φορές, αντί ιερατικού φελωνίου, κάποια σεντόνι, μιμούμενος τούς Ιερείς. Μια μέρα έψαλλε τόσο κατανυκτικά, ώστε προκάλεσε τον θαυμασμό των περαστικών.


Η όλη του ζωή από τα παιδικά του χρόνια ακόμα, προέλεγε τη μέλλουσα ζωή και πολιτεία του. Τις θείες θαυματουργικές δυνάμεις έλαβε με την χάρη του Θεού από τα παιδικά του χρόνια. Έτσι, εγνώριζε τον καταποντισμό του καϊκιού τους έξω από την Πόλη, και το είπε στους γονείς του.


Τα πρώτα γράμματα έμαθε από τον παππού του - πατέρα της μητέρας του - ιερέα Γεώργιο Μελισσουργό, κοντά στον οποίο έμαθε να διαβάζει το Ιερό Ψαλτήριο. Μαζί του επίσης πήγαινε στις θείες Λειτουργίες και τον διακονούσε στο Ιερό Βήμα, ενώ παράλληλα δεχόταν τα νάματα της Θείας Λατρείας.


Όταν ο Άγιος Νικόλαος ήταν δεκατεσσάρων ετών, ο πατέρας του άφησε τον κόσμο αυτό. Έτσι, η μητέρα του μαζί με την αδελφή του ήρθαν στην Αθήνα και πήγε και ο ίδιος μαζί τους. Έμεναν στην περιοχή που είναι μεταξύ του Ι. Ναού του αγίου Ιωάννη της Πλάκας και του Ναού του αγίου Παντελεήμονος Ιλισσού, όπου υπήρχαν πολλοί Ναξιώτες.


Μοίρασαν με την αδελφή του την πολύ αξιόλογη πατρική τους περιουσία. Αλλά το μερίδιο του το έκανε ενέχυρο για κάποιο φτωχό, που δεν του το επέστρεψε ποτέ.


Έτσι παρέμεινε για όλη του την ζωή φτωχός. Σε ηλικία δέκα επτά ετών συνήψε τίμιο γάμο κατόπιν πιέσεων της μητέρας του, με την Ελένη Προβελεγγίου από τα Κύθηρα. Από τον γάμο αυτό απέκτησε ένα γιό, τον Ιωάννη. Ύστερα απέθανε η σύζυγός του. Στις 28 Ιουλίου του έτους 1879 χειροτονήθηκε Διάκονος στον Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως Σωτήρος Πλάκας. Στις 2 Μαρτίου του 1885 χειροτονήθηκε Πρεσβύτερος και τοποθετήθηκε στον Ιερό Ναό Αγίου Παντελεήμονος Ιλισσού. Και στην Ενορία αυτή και στην Ενορία του Αγίου Ιωάννη της οδού Βουλιαγμένης υπηρέτησε. Στον Άγιο Ελισσαίο λειτουργούσε καθημερινά.


Ο Άγιος Νικόλαος υπήρξε ο άνθρωπος του Θεού, ο λειτουργός ο άγιας του Υψίστου, ο άοκνος ιερουργός και λάτρης του Τριαδικού Θεού. Η μεγάλη του ευλάβεια, η απεριόριστη καλωσύνη του, η υπερβολική του αφιλοχρηματία, η απλότητά του, το ακτινοβόλο ιερατικό του ήθος, η άφθαστη ιεροπρέπειά του, η ταπείνωσή του, η αγάπη του για την Θεία Λατρεία και οι λοιπές του αρετές, τον καταξίωσαν στη συνείδηση του λαού. Όλοι εσέβοντο τον άγιο Νικόλαο, επίσημοι και αφανείς.


Δεν αγάπησε ποτέ του τα πλούτη. Όσα του έδιναν αμέσως τα έδινε στους φτωχούς. Είχε μισθοδοτήσει ένδεκα οικογένειες χηρών και ορφανών. Χρόνια και χρόνια τους έδινε επίδομα μέχρι που τα παιδιά τους έγιναν δεκατεσσάρων ετών. Βοηθούσε νεαρούς Διακόνους στις σπουδές τους. Ενίσχυε υλικά και πνευματικά όσους είχαν ανάγκη.


Υπήρξε ο ακαταπόνητος. Για μισό και πλέον αιώνα λειτουργούσε καθημερινά. Λιτός, απέριττος σε όλες του τις εκδηλώσεις! Πλούτος του και θησαυρός του, κέντρο της ζωής του η λειτουργική ζωή της Εκκλησίας μας! Άνθρωπος προσευχής, του οποίου η ζωή ήταν μια διακονία πίστεως και αγάπης.


Ήταν νηστευτής. Ενήστευε όλες τις Σαρακοστές και το λάδι. Και την νηστεία του Τιμίου Σταυρού την άρχιζε από την 1η Σεπτεμβρίου, μέχρι την 14η . Επίσης και των Ταξιαρχών ενήστευσε από τη 1η μέχρι και την 8η Νοεμβρίου.


Απλός και πανέξυπνος, εύστοχος στις απαντήσεις του, συνεδίαζε την απλότητα και την ιεροπρέπεια, την αφέλεια με την αγιότητα.


Δεν είχε σπουδάσει σε Πανεπιστήμια, ούτε σε Εκκλησιαστικές Σχολές, ούτε σε Λύκεια και Γυμνάσια. Και ίσως να μη φοίτησε και σε καμμιά τάξη του τότε Ελληνικού Σχολείου. Όμως άριστα κατείχε την σοφία του Θεού.


Ο Θεός εδόξασε τον Άγιο Νικόλαο με το να θαυματουργεί. Είναι αμέτρητα τα θαύματά του. Εθεράπευε ασθενείς, απεμάκρυνε δαιμόνια, προέλεγε το μέλλοντα, έλυνε δύσκολα θέματα, συμβούλευε πρεπόντως.


Όμως, ύστερα από μια ζωή αγία, μια ζωή που υπήρξε προσφορά στον Θεό, έπρεπε κι αυτός ως άνθρωπος να αφήσει τον κόσμο αυτό και να οδηγηθεί στην αιώνια και αληθινή ζωή.


Ξημέρωσε η Κυριακή του Ασώτου, 28η Φεβρουαρίου του έτους 1932. Αυτή είναι η μέρα που λειτούργησε για τελευταία φορά στο επίγειο Ιερό Θυσιαστήριο. Μετά τη Θεία Λειτουργία έχασε τις αισθήσεις του. Οι πιστοί και οι οικείοι του τον φρόντισαν. Αλλά παρ' όλες τις φροντίδες τους, δεν μπόρεσαν να αναστρέψουν την πορεία που είχε πάρει η υγεία του.


Ήταν δέκα η ώρα το βράδυ της 2ας Μαρτίου του 1932. Έκανε το σημείο του Τιμίου Σταυρού. Ψιθύριζε προσευχές. Είπε:



"Τον δρόμον τετέλευκα!". "Δόξα σοι ο Θεός!". "Η Θείο Χάρη να σας ευλογεί"



...και άλλα, και άφησε τον κόσμο αυτό.


Το πρωί έφεραν το ιερό του λείψανο στον Ναό Αγίου Ιωάννου της Οδού Βουλιαγμένης, εκεί όπου εφημέρευε. Για τρεις μέρες ετέθη σε λαϊκό προσκύνημα. Οι λαϊκές εκδηλώσεις ήταν πρωτοφανείς και το πλήθος του λαού αναρίθμητο. Χιλιάδες λαού κατέφθασαν από το λεκανοπέδιο Αττικής για να αποχαιρετήσουν τον σύγχρονο Άγιο!


Στις 29 Αυγούστου του 1992, τα ιερώτατα και θαυματουργά Λείψανα του Αγίου Νικολάου του Πλανά τοποθετήθηκαν σε ασημένια λάρνακα, που σήμερα βρίσκεται στο δεξιό κλίτος του Ιερού αυτού Ναού.


Η Αγία μας Εκκλησία ανεκήρυξε και επισήμως ως άγιο τον Άγιο Νικόλαο τον Πλανά κατά την 135 η Συνοδική Περίοδο (1991-1992) του Πανσέπτου Οικουμενικού Πατριαρχείου, με εισήγηση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Νικοδήμου, και βεβαίως με την φροντίδα του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας κ.κ. Αμβροσίου.


Αναμφίβολα, είναι πολύ ωφέλιμο το να παρουσιόζονται στις μέρες μας ζωντανά πρότυπα, παραδείγματα που ενσαρκώνουν τον αληθινό τρόπο ζωής, δηλαδή τον τρόπο της κατά Χριστόν Ορθοδόξου ζωής.


Μεταξύ αυτών των σπουδαίων αγίων παραδειγμάτων, είναι και το παράδειγμα της ζωής του μεγάλου Ναξιώτη, του επιλέκτου τέκνου της Νάξου και της Ορθοδοξίας, του αγίου συμπατριώτη μας Ιερέως Νικολάου του Πλανά. Του αγίου, που δεν έζησε στα παλιά χρόνια, αλλά έζησε μόλις πριν εξήντα επτά χρόνια, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχουν πολλοί ηλικιωμένοι που ίσως τον θυμούνται, άρα είναι σύγχρονός τους.


Έτσι, ο υπεράξιος, ο εκλεκτός, ο άγιος αυτός ιερέας του Υψίστου. με την πάμφωτη ζωή του, φωτίζει άπλετα και τον δρόμο της δικής μας ζωής.


Η παρουσία του στην τοπική μας Εκκλησία, η διακονία του στον ευρύτερο χώρο της Εκκλησίας, η μαρτυρία του μέσα στην Ορθοδοξία, είναι ένας ανεκτίμητος θησαυρός, που πρέπει να αποτελέσει για όλους μας και μάλιστα για τους ιερείς μας κανόνα, υπογραμμό και πρότυπο πορείας.


Η ζωή του ας μας εμπνέει και οι άγιες ευχές του ας μας στηρίζουν. Αμήν.


Ο άγιος Νικόλαος ο Πλανάς εορτάζει κατά την καθιερωμένη Πανήγυρη της 2ας Μαρτίου. Εάν η ημέρα της Εορτής συμπίπτει κατά την περίοδο της Μ. Τεσσαρακοστής, τότε η Μνήμη του εορτάζεται κατά την επομένη Κυριακή.


Ωσαύτως, εορτάζει την πρώτη Κυριακή του Σεπτεμβρίου, κατά την καθιερωθείσα προσφάτως Σύναξη των Πέντε Αγίων της Παροναξίας, η οποία τελείται στον νεόδμητο Ι. Ναό των Ναξίων Αγίων Νικοδήμου του Άγιορείτου και Νικολάου του Πλανά ‚στην πόλη της Νάξου.


Ακόμη, την Τρίτη Κυριακή του Σεπτεμβρίου στην Πάρο, όπου επίσης τελείται η Σύναξη των Αγίων.


Οι Ασματικές Ακολουθίες του Αγίου Νικολάου του Πλανά, οι οποίες ευρίσκονται σε λειτουργική χρήση, συντάχθηκαν από τον Σεβ. Μητροπολίτη Πατρών κ. Νικόδημο, και από τον Αρχιμ. Νικόδημο Παυλόπουλο, Ηγούμενο της Ι. Μονής Λειμώνος Λέσβου.




Επιμέλεια κειμένου: Αρχιμ. Αλέξανδρος Μοστράτος, Ιεροκήρυξ
- Πρωτοσυγκελλεύων Ι. Μητροπόλεως Παροναξίας

Πηγή:http://www.i-m-paronaxias.gr

Τρίτη 2 Φεβρουαρίου 2010

Η ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟ ΘΕΟ - ΑΓΙΟΥ ΣΙΛΟΥΑΝΟΥ TOY ΑΘΩΝΙΤΟΥ



Ὀδυσσεύς τοῦ klision: Οἱ λόγοι τοῦ ἁγίου Σιλουανοῦ τοῦ ᾿Αθωνίτου πού ἀκολουθοῦν εἶναι πραγματικά μιά πηγή "ὕδατος", τό ὁποῖο πινόμενο μᾶς ὁδηγεῖ στήν αἰώνιο ζωή. ῞ Ενας σύγχρονος πατερικός λόγος, πολύ ὄμορφος καί κυρίως βιωματικός. ῞Ο,τι λέει ὁ ἅγιος τό ἔχει ζήσει πρῶτα ἐκεῖνος. ῞Η δική μας συμβολή εἶναι ὅτι τό μεταφέραμε στό πολυτονικό.





Πς θ γνωρίσουμε τὸν Θε

Πολ μᾶς γαπάει Κύριος· ατ τ μαθα π τ γιο Πνεμα, πού μοῦ δωσε κενος κατ τ μέγα Του λεος. Γέρασα κα τοιμάζομαι γιὰ τ θάνατο κα γράφω τν λήθεια π γάπη γιὰ τος νθρώπους. Τ γιο Πνεμα, ποὺ μοῦ δωσε Κύριος, θέλει να σωθον λοι, νὰ γνωρίσουν λοι τὸν Θεό. μουνα χειρότερος κι π ναν βρωμερ σκύλο, ξαιτίας τν μαρτιν μου· σν ρχισα μως νὰ ζητ συγχωρήση π τὸν Θεό, Ατός μου δωσε χι μόνο τή συγχωρήση λλ κα τ γιο Πνεμα. τσι, ν Πνεύματι γί, γνώρισα τὸν Θεό. Βλέπεις γάπη πο χει Θες γιὰ μᾶς; Ποιός, λήθεια, θ μποροσε νὰ περιγράψει τν εσπλαχνία Του; δελφοί μου, πέφτω στὰ γόνατα κα σς παρακαλ, πιστεύετε στὸν Θεό, πιστεύετέ πὼς πάρχει τ γιο Πνεμα, πο μαρτυρε γιὰ τ Θε σ᾿ ὅλες τίς κκλησίες μας, λλ κα στὴν ψυχή μου. Τ γιο Πνεμα εναι γάπη. Κα γάπη ατ πλημμυρίζει λες τίς ψυχς τν ορανοπολιτν γίων. Κα τ διο γιο Πνεμα εναι στή γ, στὶς ψυχς σων γαπον τὸν Θεό. ν Πνεύματι γί ο ορανο βλέπουν τ γ, κονέ τὶς προσευχς μας κα τς προσκομίζουν στὸν Θεό.

*

Ζομε στ γ κα δὲν βλέπουμε τὸν Θεό, δὲν μπορομε νὰ Τν δομε. λλ σν ρθει τ γιο Πνεμα στὴν ψυχή, τότε θ δομε τὸν Θεό, πως Τν εδε γιος Στέφανος (Πραξ. 7, 55-56). ψυχ κα νος ναγνωρίζουν μέσως μ τ γιο Πνεμα τι Ατς εναι Κύριος. τσι γιος Συμεν Θεοδόχος, μ τ γιο Πνεμα, ναγνώρισε στὸ μικρ βρέφος τν Κύριο (Λουκ. 2, 25-32). τσι κα γιος ωάννης Βαπτιστής, μ τ γιο Πνεμα πίσης, ναγνώρισε τν Κύριο κα Τν πέδειξε στοὺς νθρώπους. Κα στὸν οραν κα στ γ Θες γνωρίζεται μόνο μ τ γιο Πνεμα, χι μ τν πιστήμη. Κα τ παιδιά ποὺ δὲν σπούδασαν καθόλου, γνωρίζουν τν Κύριο μ τ γιο Πνεμα. Χωρς τ γιο Πνεμα κανες δὲν μπορε νὰ γνωρίσει τὸν Θε κα πόσο πολ μας γαπάει. ᾿Ακόμα κι ν διαβάζουμε τι μᾶς γάπησε κα παθε π γάπη γιὰ μᾶς, σκεφτόμαστε γι᾿ ατ μόνο μ τ νο, λλ δὲν καταλαβαίνουμε πως πρέπει, μ τν ψυχή, τν γάπη το Χριστο. ταν μως μας διδάξει, τότε γνωρίζουμε μ νάργεια κα ασθητ τν γάπη, τότε γινόμαστε μοιοι μ τν Κύριο.

*

Καθενς μας μπορε νὰ κρίνει γιὰ τὸν Θε κατ τ μέτρο τς χάριτος το γίου Πνεύματος ποὺ γνώρισε. Γιατί πῶς εναι δυνατ νὰ σκεφτόμαστε κα νὰ κρίνουμε γιὰ πράγματά ποὺ δὲν εδαμε δὲν κούσαμε κα δὲν ξέρουμε; Ο γιοι λένε πὼς εδαν τὸν Θεό. λλ πάρχουν κα νθρωποι ποὺ λένε τι δὲν πάρχει Θεός. Εναι φανερό πὼς μιλον τσι, γιατ δὲν Τν γνώρισαν· ατ μως δὲν σημαίνει καθόλου πὼς Θες δὲν πάρχει. Ο γιοι μιλον γιὰ πράγματα ποὺ πραγματικ εδαν κα γνωρίζουν. Δὲν λένε, γιὰ παράδειγμα, πς εδαν να λογο μήκους νς χιλιομέτρου να πλοο δέκα χιλιομέτρων, πο δὲν πάρχουν. Κι γ νομίζω, πώς, ν δὲν πρχε Θεός, δὲν θ μιλοῦσαν κν γι᾿ Ατν στή γ. Ο νθρωποι μως θέλουν νὰ ζοὺν σύμφωνα μ τ δικ τους θέλημα κα γι᾿ ατ λένε πώς δὲν πάρχει Θεός, βεβαιώνοντας τσι μλλον πώς πάρχει. λων τν λαν ψυχ ασθανόταν πὼς πάρχει Θεός, ν κα δὲν ξεραν νὰ λατρεύουν τν ληθιν Θεό. Τ γιο Πνεμα μως δίδαξε πρτα τος προφτες, πειτα τος ποστόλους, στερα τος γίους πατέρες κα πισκόπους μας, κι τσι φτασε ς μς ληθιν πίστη. μες γνωρίσαμε τν Κύριο μ τ γιο Πνεμα. Κα ταν Τν γνωρίσαμε, τότε στερεώθηκε σ’ Ατν ψυχ μας. Γνωρίστε, λαοί, τι πλαστήκαμε γιὰ νὰ δοξάζουμε τν οράνιο Θεό, κα νὰ μν προσκολλᾶστε στ γ, γιατ Θες εναι Πατέρας μας κα μᾶς γαπάει σν πολυπόθητα παιδι Του. ῞Οποιος δὲν γνωρίζει τ χάρη, δὲν τν πιζητεῖ. Ο νθρωποι προσκολλήθηκαν στ γ, γι᾿ ατ ο πι πολλο δὲν ξέρουν πὼς τίποτα τ γήινο δὲν μπορε νὰ συγκριθε μ τ γλυκύτητα το γίου Πνεύματος.

*

Πολλο φιλονικον γιὰ τν πίστη - κα δὲν πάρχει τέλος σ᾿ ατές τὶς φιλονικίες-, ν, ντ νὰ φιλονικομε, πρέπει να προσευχόμαστε μόνο στόν Θε κα τν Παναγία, κα Κύριος θ μᾶς δώσει τ φωτισμ χωρς φιλονικίες, κα μάλιστα γρήγορα. Πολλο μελέτησαν λες τὶς θρησκεες, λλ δὲν γνώρισαν τν ληθιν πίστη πως πρέπει. ῞Οποιος μως προσεύχεται στὸ Θε μ ταπείνωση νὰ τν φωτίσει, σ᾿ ατν Κύριος θ δώσει νὰ μάθει πόσο γαπάει τν νθρωπο. Ο περόπτες λπίζουν να μάθουν τ πάντα μ τν νο τους, λλ Θες τος θεσε ρια.

*

Κύριος επε: «που εμ γώ, κε κα διάκονος μς σται... να θεωρ τν δόξαν τν μήν» (πρβλ. ώ. 12, 26’ 17, 24). Ο νθρωποι μως δὲν κατανοοῦν τὶς Γραφές, τς βρίσκουν σχεδν κατανόητες. Μόνο ταν τος διδάξει τ γιο Πνεμα, τότε λα γίνονται κατανοητ κα ψυχ ασθάνεται σν νὰ εναι στοὺς ορανούς. Γιατ τ διο γιο Πνεμα εναι στοὺς ορανος κα στ γ κα στὴν γία Γραφ κα στὶς ψυχς σων γαπον τὸν Θεό. Χωρς Πνεμα γιο ο νθρωποι πλαννται κα δυνατον νὰ γνωρίσουν ληθιν τὸν Θε κα τν νάπαυση κοντ Του, στω κι ν μελετον συνεχς.

*

δελφοί, σς παρακαλ κα σς κετεύω στὸ νομα τς εσπλαχνίας το Θεο: Πιστεύετε στὸ Εαγγέλιο κα στ μαρτυρία τς γίας κκλησίας, κα τότε θ γευθετε, δη π᾿ ατ τ γ, τ μακαριότητα το παραδείσου. ληθινά, βασιλεα το Θεο εναι μέσα μας: γάπη το Θεο χαρίζει στὴν ψυχ τν παράδεισο. Πολλο πρίγκιπες κα ρχοντες γκατέλειψαν τος θρόνους τους, ταν γνώρισαν τν γάπη το Θεο. Κι ατ εναι ενόητο, γιατ γάπη το Θεο εναι φλογερή. Μ τ χάρη το γίου Πνεύματος χαρ τς ψυχς φτάνει ς τ δάκρυα, κα τίποτα πίγειο δὲν μπορεῖ νὰ συγκριθε μαζ της. Πόσο ετυχισμένοι εμαστε μες ο ρθόδοξοι χριστιανοί! Τ Θε χουμε! Εναι ξιολύπητοι σοι δὲν γνώρισαν τὸν Θεό. Ατο δὲν βλέπουν τ αώνιο φς, κα μετ τ θάνατο πορεύονται στὸ αώνιο σκοτάδι. Ατ τ ξέρουμε, γιατ τ γιο Πνεμα πληροφορε μέσα στὴν κκλησία τος γίους γιὰ τό τί πάρχει στὸν οραν κα τ στὸν δη. , πόσο ξιολύπητοι εναι ο πλανεμένοι νθρωποι! Ατο δὲν μπορον νὰ ξέρουν τὶ εναι ληθιν χαρά. Μερικς φορς διασκεδάζουν κα γελοῦν, λλ τ γέλιο κα πολαύση, πο δοκιμάζουν, θ μεταβληθον σ θρνο κα θλίψη. Δικ μας χαρ εναι Χριστός. Μ τ πάθη Του μᾶς γραψε στὸ βιβλίο τς ζως, κα στ βασιλεία τν ορανν θ εμαστε αώνια μ τὸν Θε κα θ βλέπουμε τ δόξα Του κα θ εφραινόμαστε μαζ Του. χαρ μας εναι τ γιο Πνεμα. Εναι τόσο γλυκ κα εχάριστο! Ατ μαρτυρε στὴν ψυχ γιὰ τ σωτηρία.

*

Τ πίγεια μαθαίνονται μ τν πίγεια διάνοια, ν Θες κα λα τ πουράνια γνωρίζονται μόνο μ τ γιο Πνεμα. Γι’ ατ παραμένουν πρόσιτα στο νο ποὺ δὲν ναγεννήθηκε.

Τὶ μᾶς ἐμποδίζει νὰ γνωρίσουμε τὸν Θε

πιστία προέρχεται π τν περηφάνεια. περήφανος σχυρίζεταί πὼς θ γνωρίσει τ πάντα μ τ νο του κα τν πιστήμη, λλ γνώση το Θεο παραμένει νέφικτη γι᾿ ατόν, γιατ Θες γνωρίζεται μόνο μ ποκάλυψη το γίου Πνεύματος.

*

Κύριος ποκαλύπτεται στὶς ταπεινς ψυχές. Σ' ατς δείχνει τ ργα Του, πο εναι κατάληπτα γιὰ τ νο μας. Μ τν φυσικ μας νο μπορομε νὰ γνωρίσουμε μόνο τ γήινα πράγματα, κι ατ μερικς, ν Θες κα λα τ οράνια γνωρίζονται μ τ γιο Πνεμα. Μερικο μοχθον σ΄ λη τος τ ζω γιὰ νἀ μάθουν τί πάρχει στὸν λιο στ σελήνη κάτι παρόμοιο, λλ' ατ δὲν φελον τν ψυχή. ν μως προσπαθούσαμε νὰ γνωρίσουμέ τὶ πάρχει μέσα στὸν νθρωπο, τότε θ βλέπαμε στὴν ψυχ το γίου τ βασιλεία τν ορανν, ν στὴν ψυχ το μαρτωλο σκοτάδι κα κολάση. Κα εναι φέλιμο νὰ τ ξέρουμε, γιατ θ εμαστε αώνια ετε στ βασιλεία ετε στὴν κολάση.

*

νωθρς στὴν προσευχ ξετάζει μ περιέργεια τ πάντα, σα βλέπει στ γ κα στὸν ορανό, λλ δὲν γνωρίζει ποιὸς εναι Κύριος οτε προσπαθε νὰ τ μάθει. Κι ταν κούει διδασκαλία γιὰ τὸν Θεό, λέει: "Μ πς εναι δυνατ νὰ γνωρίσουμε τὸν Θεό; Κι σ π πο Τν γνωρίζεις;". Θ σο πῶ: Μαρτυρε τ γιο Πνεμα, Ατ γνωρίζει κα μᾶς διδάσκει." ᾿Αλλὰ μήπως τ Πνεμα εναι ρατό;". Ο πόστολοι Τ εδαν νὰ κατεβαίνει σ πύρινες γλσσες, κι μες Τ ασθανόμαστε μέσα μας. Εναι γλυκύτερο π καθετ γήινο. Ατ γεύονταν ο προφτες κα μιλοῦσαν στόν λαό, κα λας τος πρόσεχε. Ο γιοι πόστολοι λαβαν γιο Πνεμα κα κήρυξαν σωτηρία στὸν κόσμο χωρς νὰ φοβονται τίποτα, γιατ τος νίσχυε ατ τ Πνεμα. Τ διο κα ο μάρτυρες κα ο σκητς πήγαιναν χαρούμενοι στὸ μαρτύριο κα τν κακοπάθεια. Γιατ τ γιο Πνεμα, τ γαθ κα γλυκύ, λκει τν ψυχ στὴν γάπη το Κυρίου. Κι τσι ψυχή, χάρη στ γλυκύτητα το γίου Πνεύματος, δὲν φοβᾶται τ βασανιστήρια.

*

Πολλο νθρωποι λένε σήμερά πὼς δὲν πάρχει Θεός. Μιλον τσι γιατ στὴν καρδία τους ζεῖ περήφανο πνεμα, πο τος ποβάλλει ψέματα ναντίον τς ληθείας κα τς κκλησίας το Θεο. Νομίζουν πὼς εναι σοφοί, ν στὴν πραγματικότητα δὲν ντιλαμβάνονται κν τι τέτοιοι λογισμο δὲν εναι δικο τους, λλ προέρχονται π τν χθρό. ν μως κανες τος δεχθε στὴν καρδία του κα τος γαπήσει, τότε γίνεται συγγενς μ τ πονηρ πνεμα. Κα εθε νὰ μ δώσει Θες σ κανένα νὰ πεθάνει σ τέτοια καταστάση. ντίθετα, στὴν καρδία τν γίων ζεῖ χάρη το γίου Πνεύματος, πο τος κάνει συγγενες το Θεο. Ο γιοι νιώθουν λοκάθαρα πὼς εναι πνευματικ παιδι το ορανίου Πατέρα, κα γι᾿ ατ λένε: "Πάτερ μν...".

*

περηφάνεια μποδίζει τν ψυχ να μπεῖ στὸ δρόμο τς πίστεως. Στὸν πιστο δίνω μία συμβουλή. ς πεῖ: "Κύριε, ν πάρχεις, φώτισε με, κα θ Σ πηρετήσω μ᾿ λη μου τν καρδιὰ κα μ᾿ λη μου τν ψυχή". Κα Κύριος θ φωτίσει πωσδήποτε μία τέτοια ταπειν σκέψη κα προθυμία γιὰ τν πηρεσία το Θεο. Δὲν πρέπει μως νὰ λέει: "ν πάρχεις, παίδεψε μέ". Γιατ ν ρθει τιμωρία, εναι δυνατ να μ βρεῖ τ δύναμη νὰ εχαριστήσει τὸν Θε κα νὰ μετανοήσει. ταν Κύριος σ φωτίσει, τότε ψυχή σου θ Τν ασθανθεῖ, θ ασθανθεῖ πὼς τν συγχώρησε κα τν γαπάει. Θ τ μάθεις μ τν περα σου, κα χάρη το γίου Πνεύματος θ μαρτυρε στὴν ψυχ τ σωτηρία, κα θ θέλεις τότε νὰ διακηρύσσεις σ᾿ λο τν κόσμο: "Πόσο πολ μᾶς γαπάει Κύριος!" πόστολος Παλος, σο δὲν γνωρίζε τν Κύριο, Τν καταδίωκε. ταν μως Τν γνώρισε, τότε γύρισε σ΄ λη τν οκουμένη κηρύσσοντας τὸν Χριστό. Γιὰ νὰ σωθεῖς, εναι νάγκη νὰ ταπεινωθεῖς. Γιατ τν περήφανο, κα μ τ βία νὰ τν βάλεις στὸν παράδεισο, κι κε δὲν θ βρεῖ νάπαυση. Κι κε δὲν θ εναι κανοποιημένος κα θ λέει: "Γιατ δὲν εμαι γ στὴν πρώτη θέση;". ντίθετα, ταπειν ψυχ εναι γεμάτη γάπη κα δὲν πιδιώκει πρωτεα, λλ πιθυμε γιὰ λους τ καλ κα εχαριστιέται μ λα.

*

Δείξαμε μεγάλη μέλεια κα δὲν καταλαβαίνουμε πι ν πάρχει κατ Χριστν ταπείνωση κα γάπη. Βέβαια, ταπείνωση ατ κα γάπη γίνονται γνωστς μόνο μ τ χάρη το γίου Πνεύματος. μες μως δὲν ξέρουμε τι, γιὰ νὰ προσελκύσουμε τ χαρη κοντ μας, πρέπει νὰ τν ποθήσουμε μ' λη μας τν ψυχή. λλα πς θ ποθήσουμε κάτι πο δὲν τ γνωρίζουμε καθόλου; Κα μως, λοι μας τ γνωρίζουμε τ χάρη, στω κα λίγο, γιατ τ γιο Πνεμα κινε κάθε ψυχ στὴν ναζήτηση το Θεο. , πς πρέπει να παρακαλομε τν Κύριο να δώσει στὴν ψυχ τ ταπειν γιο Πνεμα! ταπειν ψυχ χει μεγάλη νάπαυση, ν περήφανη βασανίζει δια τν αυτ της. περήφανος δὲν γνωρίζει τν γάπη το Θεο κα βρίσκεται μακρι Του. περηφανεύεται πὼς εναι πλούσιος πιστήμων νδοξος, μ δὲν ξέρει τν τραγικότητα τς φτώχειας κα τς πωλείας του, φο δὲν γνώρισε τὸν Θεό. πεναντίας, κενον ποὺ γωνίζεται ναντίον τς περηφάνειας, τν βοηθάει Κύριος νὰ νικήσει ατ τ πάθος.

*

Εναι δύνατο ν' γαπήσουμε κα νὰ γνωρίσουμε τν Κύριο, ν δὲν ζήσουμε σύμφωνα μ τς ντολς Του. νθρωπος μως π μόνος του εναι νίκανος να τηρήσει τὶς ντολς το Θεο. Γι' ατ ησος επε: «Ατετε, κα δοθήσεται μν" (Ματθ. 7, 7). ν δὲν ζητᾶμε, βασανίζουμε μόνοι μας τν αυτ μας κα χάνουμε τ χάρη το γίου Πνεύματος.

*

Στὸν γνα μας πρέπει νὰ εμαστε νδρεοι. Κύριος γαπάει τν νδρεία κα συνετ ψυχή. ν δὲν χουμε νδρεία κα συνέση, τότε πρέπει νὰ τ ζητᾶμε π τὸν Θε κα νὰ πακομε στοὺς πνευματικούς, γιατ σ΄ ατος ζεῖ χάρη το γίου Πνεύματος. νθρωπος μάλιστα, πο νος το παθε βλάβη π δαιμονικ νέργεια, δίως ατς πρέπει να πακούει στὸν πνευματικ κα νὰ μν μπιστεύεται καθόλου τν αυτ του. Ο ψυχικς συμφορς μᾶς ρχονται π τν περηφάνεια, ν τς σωματικές τὶς παραχωρε πολλς φορς Θες π γάπη γιὰ μᾶς, πως γινε μ τν πολύαθλο ώβ. Εναι πολ δύσκολο νὰ διαγνώσεις μέσα σου τν περηφάνεια. Νὰ μως μερικ συμπτώματα: ν σ προσβάλλουν δαίμονες σ βασανίζουν κακο λογισμοί, ατ σημαίνει πώς δὲν χεις ταπείνωση. Γι' ατό, στω κι ν δὲν ντιλήφθηκες τν περηφάνειά σου, ταπεινώσου. ν εσαι ξύθυμος , πως λένε, νευρικός, ατ εναι ληθιν συμφορά. Κι ν πάσχεις π παροξυσμος κα φοβίες, θ γιατρευτες μ τ μετάνοια, μ τ ταπειν φρόνημα κα μ τν γάπη γιὰ τν δελφό σου, κομα κα γιὰ τος χθρούς. ῞Οποιος δὲν γαπάει τος χθρούς, σ ατν δὲν χει κατοικήσει κόμα χάρη το Θεο.

*

Στην πλάνη πέφτει κανες ετε π πειρία ετε π περηφάνεια. Κι ν εναι π πειρία, Κύριος θεραπεύει γρήγορα ατόν ποὺ πλανήθηκε. ν μως εναι π περηφάνεια, τότε θ ποφέρει γιὰ πολν καιρ ψυχή, σπου νἀ μάθει τν ταπείνωση, κα τότε θ θεραπευθεῖ π τν Κύριο. Στὴν πλάνη πέφτουμε, ταν νομίζουμε πώς εμαστε πι συνετο κα μπειροι π τος λλους, κόμα κι π τν πνευματικ μας πατέρα. τσι σκέφτηκα κι γ μ τν πειρία μου, κα γι᾿ ατ πέφερα. Εχαριστ βαθι τὸν Θεό, γιατ τσι μ ταπείνωσε, μ νουθέτησε κα δὲν πρε τ λεός Του π μένα. Κα τώρα σκέφτομαί πὼς χωρς ξομολογήση στὸν πνευματικ δὲν εναι δυνατ ν᾿ παλλαγομε π τν πλάνη, γιατ στὸν πνευματικ δωσε Θες τ χάρη το "δεσμεν κα λύειν".

Ἡ κοινωνία μὲ τὸ Θε

῞Οποιος γαπάει τν Κύριο, σκέφτεται πάντα κενον. θύμηση το Θεο γεννάει τν προσευχή. ν δὲν θυμᾶσαι τν Κύριο, τότε κα δὲν θ προσεύχεσαι· κα χωρς τν προσευχή, δὲν θ παραμείνει ψυχ στὴν γάπη το Θεο, γιατ χάρη το γίου Πνεύματος ρχεται μ τν προσευχή. προσευχ προφυλάσσει τν νθρωπο π τν μαρτία, γιατ νος, ταν προσεύχεσαι, εναι πασχολημένος μ τὸν Θε κα στέκεται μ ταπειν Πνεμα νώπιον το Κυρίου, τν ποο γνωρίζει ψυχ το προσευχομένου. ρχάριος μως χρειάζεται χειραγωγό, πειδ ψυχή, πρν ρθει χάρη το γίου Πνεύματος, χει μεγάλο πόλεμο ναντίον τν χθρν κα δεν μπορε να διακρίνει δια, ν γλυκύτητά που δοκιμάζει, προέρχεται π τν χθρό. Ατ μπορε νὰ τ διακρίνει μόνο κενός ποὺ γεύθηκε διος τ γιο Πνεμα. Ατς ναγνωρίζει τ χαρη κατ τή γεύση. ποος θέλει νὰ σκε τν προσευχ χωρς χειραγωγ καί, μέσα στὴν περηφάνειά του, φαντάζεται τι μπορε νὰ τ διδαχθε π τ βιβλία, ατς βρίσκεται κιόλας στὴν πλάνη. Τν ταπειν μως τν προστατεύει Κύριος· τσι, ν πράγματι δὲν πάρχει μπειρος δηγός, ατς καταφεύγει στὸν πάρχοντα πνευματικό, κα Κύριος θ τν σκεπάσει χάρη στὴν ταπείνωσή του. Σκέψου τι στὸν πνευματικ ζεῖ τ γιο Πνεμα, κα ατς θ σο πεῖ τ φέλιμο. ν μως σκεφτεῖς πὼς πνευματικς ζεῖ μ μέλεια κα διερωτηθεῖς, "Πς εναι δυνατ νὰ χει τ γιο Πνεμα;", θ ποστες ξαιτίας ατς τς σκέψης σου μεγάλο πειρασμό, κα Κύριος θ σ ταπεινώσει κα θ πιτρέψει να πέσεις σ κάποια πλάνη. προσευχ δίνεται στὸν προσευχόμενο. προσευχή ποὺ γίνεται μόνο π συνήθεια, χωρς καρδία συντριμμένη για τς μαρτίες της, δεν εναι ρεστ στο Θεό.

*

νθρωπε, μάθε τν κατ Χριστν ταπείνωση, κα Κύριος θ σο χαρίσει νὰ γευθες τ γλυκύτητα τς προσευχς. Κι ν θέλεις νὰ προσεύχεσαι καθαρά, γίνε ταπεινός, γίνε γκρατής, ξομολογήσου ελικριν κα θ σ γαπήσει προσευχή. Γίνε πάκουος, ποτάξου εσυνείδητα στὶς ρχές, μενε εχαριστημένος μ λα, κα τότε νος σου θ καθαριστε π ματαίους λογισμούς. Νὰ θυμᾶσαι πὼς σ βλέπει Κύριος, γι᾿ ατ πρόσεχε, μήπως λυπήσεις μ κάτι τν δελφό· μν τν κατακρίνεις κα μ τν στενοχωρήσεις οτε μ᾿ να βλέμμα, κα τ Πνεμα τ γιο θ σ γαπήσει κα θ σ βοηθήσει σ λα.

*

Τ γιο Πνεμα μοιάζει πολ μ γαπημένη, γνήσια μητέρα. μητέρα γαπάει τ παιδ της κα πονάει γι᾿ ατό. τσι κα τ γιο Πνεμα σπλαχνίζεται, συγχωρε, θεραπεύει, νουθετε κα χαροποιεῖ. Κα ναγνωρίζεται τ γιο Πνεμα στὴν ταπειν προσευχή.

*

ποος γαπάει τος χθρούς, ατς γρήγορα θ γνωρίσει τν Κύριο μ τ γιο Πνεμα. ῞Οποιος μως δὲν τος γαπάει – γι᾿ ατν δὲν θέλω οτε κν νὰ γράψω. μως τν λυπᾶμαι, γιατ βασανίζει τν αυτ του κα τος λλους κα δὲν θ γνωρίσει τν Κύριο.

*

Στις κκλησίες τελονται ο ερς κολουθίες κα τ Πνεμα το Θεο κατοικε σ᾿ ατές. ψυχή, στόσο, εναι καλύτερος νας το Θεο, κα ποιος προσεύχεται σωτερικά, γι᾿ ατν λος κόσμος γινε νας το Θεο. Ατ μως δὲν εναι γιὰ λους. Πολλο προσεύχονται προφορικ προτιμον νὰ προσεύχονται μ βιβλία. Κα ατ καλ εναι κα Κύριος δέχεται τν προσευχ τους. ν μως κανες προσεύχεται κα σκέφτεται λλα πράγματα, Κύριος δὲν εσακούει ατ τν προσευχή.

*

διάλειπτη προσευχ προέρχεται π τν γάπη κα χάνεται ξαιτίας τς κατακρίσεως, τς ργολογίας κα τς κρατείας. ῞Οποιος γαπάει τὸν Θεό, ατς μπορε νὰ Τν σκέφτεται μέρα κα νύχτα, γιατ τ ν᾿ γαπᾶς τὸν Θε καμι ργασία δὲν τ παρεμποδίζει.

Ἡ ἀληθινὴ ἐλευθερία

λοι μας ταλαιπωρούμαστε στ γ κα ζητᾶμε λευθερία, μ λίγοι ξέρουν τί εναι λευθερία καί ποῦ βρίσκεται. Κι γ θέλω πίσης λευθερία κα τν ναζητ μέρα κα νύχτα. μαθα πὼς βρίσκεται κοντ στὸ Θε κα δίνεται π᾿ Ατν σ᾿ σους χουν ταπειν καρδία, σ᾿ σους μετανόησαν κα κοψαν τ θέλημὰ τους νώπιον το Κυρίου. Σ’ ποον μετανοεῖ, Θες δίνει τν ερήνη Του κα τν λευθερία νὰ Τν γαπάει. Γιατ δὲν πάρχει τίποτα πολυτιμότερο στὸν κόσμο π τν γάπη το Θεο κα το πλησίον. Σ᾿ ατ βρίσκει ψυχ νάπαυση κα χαρά.

*

καρδία μου πονάει για λο τν κόσμο κα προσεύχομαι μ δάκρυα γι᾿ ατόν, νὰ μετανοήσουν λοι κα νὰ γνωρίσουν τὸν Θεό, νὰ ζήσουν μ γάπη κα νὰ γευθον τ γλυκύτητα τς λευθερίας το Θεο. , λοι ο νθρωποι, προσευχηθετε κα κλάψτε για τς μαρτίες σας, γιὰ νὰ σς συγχωρήσει Κύριος. που πάρχει φεση μαρτιν, κε βρίσκεται λευθερία τς συνειδήσεως κα γάπη, στω κα λίγη.

*

Κύριος μας δωσε τν ντολ να γαπᾶμε νας τν λλον. Ατ εναι ληθιν λευθερία: γάπη γιὰ τὸν Θε κα τν πλησίον. ᾿Εδῶ βρίσκεται κα λευθερία κα σότητα. Στὴν κοσμικ τάξη εναι δύνατο να πάρξει σότητα- ατ μως δὲν χει σημασία γιὰ τν ψυχή. Δὲν μπορε νὰ εναι καθένας βασιλις ἤ ἄρχοντας, πατριάρχης ἤ γούμενος διοικητής. Μπορε μως καθενάς, σ ποια τάξ κι ν νήκει, ν᾿ γαπάει τὸν Θε κα νὰ εναι εάρεστος σ᾿ κενον- κι ατ εναι τ σπουδαο. Κα σοι γαπον περισσότερο τὸν Θε στ γ, θ χουν περισσοτέρη δόξα στ βασιλεία τν ορανν κα θ εναι πι κοντ στὸν Κύριο. καθένας θ δοξαστε κατ τ μέτρο τς γάπης του.

*

θεία χαρη δὲν φαιρε τν λευθερία, λλ συνεργε μόνο στὴν κπλήρωση τν ντολν το Θεο. δμ βρισκόταν στὴν κατάσταση τς χάριτος, λλ δὲν το φαιρέθηκε τ ατεξούσιο. Ο γγελοι παραμένουν πίσης στὸ γιο Πνεμα, λλ δὲν τος χει φαιρεθε λεύθερη βουλήσ.

*

Κύριος δωσε στ γ τ γιο Πνεμα· κα σοι τ λαβαν, ασθάνονται τν παράδεισο μέσα τους.σως πεῖς: "Γιατ λοιπν δὲν χω κι γ μία τέτοια χάρη;". πειδ σ δεν παραδόθηκες στὸ θέλημα το Θεο, λλ ζεῖς σύμφωνα μ τ δικό σου θέλημα.

*

Παρατηρστε κενον ποὺ γαπάει τ θέλημά του: Δὲν χει ποτ ερήνη στὴν ψυχ του κα δεν εχαριστιέται μ τίποτα. Γι' ατν λα γίνονται πως δὲν θ πρεπε. ῞Οποιος μως δόθηκε λοκληρωτικ στὸ θέλημα το Θεο, χει τν καθαρ προσευχ κα ψυχ του γαπάει τν Κύριο.

*

τσι δόθηκε στὸν Θε περαγία Παρθένος: "δο δούλη Κυρίου· γένοιτό μοι κατ τ ῥῆμα σου" (Λουκ. 1, 38). ν λέγαμε κι μεῖς, "δο δολος Κυρίου· γένοιτό μοι κατ τ ῥῆμά σου", τότε τ εαγγελικ λόγια το Κυρίου θ ζοῦσαν στὶς ψυχς μας, γάπη το Θεο θ βασίλευε σ΄ λο τν κόσμο κα ζω στ γ θ ταν περίγραπτα ραία. λλ μολονότι τ λόγια το Κυρίου κούγονται τόσους αἰῶνες σ΄ λη τν οκουμένη, ο νθρωποι δὲν τ καταλαβαίνουν κα δὲν θέλουν νὰ τ παραδεχθοῦν. ῞Οποιος μως ζεῖ σύμφωνα μ τ θέλημα το Θεο, ατς θ δοξαστε κα στον οραν κα στ γ.

(π τ σειρ τν φυλλαδίων «Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ» τς ερς Μονς Παρακλήτου ᾿Ωρωποῦ- Αττική

Διαδίκτυο: http://pneumatikotita.blogspot.com