Ι.Μ. Θεσσαλονίκης για την χορήγηση της Ιθαγένειας καί γιά τό θέμα τῶν παρελάσεων

Παρακάτω ακολουθεί και το Δελτίο Τύπου της Ι.Μ. Θεσσαλονίκης για την χορήγηση της Ιθαγένειας:

Με αυξημένη ανησυχία οι Έλληνες πολίτες πληροφορήθηκαν την κατ’ αρχήν υπερψήφιση του Νομοσχεδίου για την απόκτηση τής Ιθαγενείας από τους μετανάστες.
Συμμετέχομε όλοι σ’ αυτή την αγωνία και ιδιαίτερα οι Έλληνες των παραμεθορίων περιοχών από τη Θράκη, Μακεδονία, Ήπειρο έως και τα νησιά του Αιγαίου.
Το νομοθέτημα αυτό, που θα το εξετάση και στο σύνολό του, η Βουλή των Ελλήνων, έρχεται με ένα εύκολο τρόπο ως προς την υπερψήφισή του, σε μια συγκυρία που η Γαλλία επιχειρεί να ενισχύση την εθνική της αυτοσυνειδησία, η Γερμανία έχει ως υπ’ αριθμόν ένα (1) το πρόβλημα των ετεροθρήσκων αλλοδαπών πολιτών της, ηΟλλανδία ευρίσκεται σε πραγματικό συναγερμό για να διαφοροποιήση παλαιότερες αποφάσεις της έναντι των μεταναστών, και η Ιταλία θέτει όρια και περιορισμούς για την είσοδο μεταναστών στη χώρα αυτή.
Αντίθετα στην πατρίδα μας, οι αρμόδιοι κρατούντες, φαίνεται να βιάζονται προκειμένου να διευκολύνουν την χορήγηση Ιθαγενείας στους μετανάστες για ιδικούς τους λόγους, χωρίς όμως να υπολογίζουν τι πρόκειται να υποστούν οι νέες γενηές τών Ελλήνων μετά από λίγα χρόνια σαν αποτέλεσμα μιας εσφαλμένης πολιτικής γραμμής.
Απευθύνομε έκκληση, οι πνευματικοί ταγοί, έστω και την τελευταία στιγμή, η επεξεργασία του Νομοσχεδίου εν τω συνόλω να προβλέψη τις ασφαλιστικές δικλείδες με σκοπό να αποτραπή η αθρόα είσοδος παρανόμων μεταναστών, των οποίων πολλές φορές είναι άγνωστη και η πραγματική εθνικότητα, και το θρήσκευμα. Εάν η μικρή σε εδαφική έκταση πατρίδα μας, η Ελλάδα, δεχθή το πλήγμα αυτό της αποδόσεως τής Ιθαγενείας στα πλήθη των μεταναστών, τότε έχομε το δικαίωμα να επαναλάβωμε την παλαιά τραγική ομολογία τών Ελλήνων Χριστιανών της Κωνσταντινουπόλεως ότι «ΕΑΛΩ Η ΕΛΛΑΔΑ».
Σε ο,τι αφορά στην πληροφόρηση για την μείωση της εορτής τής 25ης Μαρτίου, ως προς την παρέλαση τών Ενόπλων Δυνάμεων, αλλά και τον περιορισμό τής Εθνικής Εορτής στις πρεσβείες μας στο εξωτερικό, η ανταπόκριση τών Ελλήνων πολιτών συνοψίζεται σε ένα σύνθημα:
«Ψηλά τις σημαίες μας και τις καρδιές μας, για να κρατήσωμε την Ελλάδα μας,

αντάξια στην ιστορία της 

και στην εκπλήρωση της αποστολής της στον διεθνή ορίζοντα».

Τί δείχνουν τά ποσοστά τῶν μεταναστῶν;

ΤΟ 20% ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ- ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΤΟΥΣ ΧΟΡΗΓΟΥΝ ΔΑΝΕΙΑ ΚΑΙ ΑΓΟΡΑΖΟΥΝ ΑΚΙΝΗΤΑ ΕΝΩ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΦΕΥΓΟΥΝ ΑΗΔΙΑΣΜΕΝΟΙ!

Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

Οι καταγεγραμμένοι μετανάστες στην Ελλάδα είναι περίπου 800.000 με 900.000. Απ’ αυτούς το 50% είναι στην Αττική, δηλαδή γύρω στις 400.000 με 500.000 και απ’ αυτούς τις 500.000 το 40% είναι μέσα στα όρια του Δήμου της Αθήνας. Με βάση την τελευταία επίσημη απογραφή, επομένως, το 19% περίπου του πληθυσμού που ζει στην Αθήνα είναι μετανάστες, νόμιμοι και μη.

Ο δήμαρχος Αθηναίων πριν ένα μήνα έχει αναφερθεί, μεταξύ άλλων, και στους 250 οίκους ανοχής που λειτουργούν στο κέντρο, εκ των οποίων μόνο 7 είναι νόμιμοι.

Όσον αφορά τους μετανάστες, σύμφωνα με τον κ. Κακλαμάνη, το 40% του συνόλου των μεταναστών της Αττικής συγκεντρώνονται στο Δήμο Αθηναίων.

Πρόβλημα επίσης συνιστούν και μερικά παλιά ξενοδοχεία, τα οποία έχουν μετατραπεί στην ουσία σε οίκους ανοχής, αλλά και τα περίφημα «Στούντιο», ή «Κέντρα Σωματικής Ευεξίας», τα οποία παίρνουν αμέσως άδεια από το υπουργείο Οικονομικών και από τις εφορίες για να πάρουν τριπλότυπο απόδειξης. Ο δήμαρχος Αθηναίων ανακοίνωσε εικαστικές παρεμβάσεις στην ευρύτερη περιοχή της Ομόνοιας, ενώ αναφέρθηκε επίσης στην ανάπλαση της Πλατείας Μεταξουργείου και στην ενοποίησή της με την Πλατεία Αυδή, καθώς και στην ανάπλαση της Πλατείας Ψυρρή, η οποία, όπως είπε, σε 2 με 2,5 μήνες θα έχει ολοκληρωθεί.

Παράλληλα, σχεδιάζεται η ανάπλαση της οδού Αθηνάς, ενώ για πρώτη φορά μετά από 150 χρόνια θα δημιουργηθεί μια νέα πλατεία στο κέντρο της πόλης, δίπλα από το Εθνικό Θέατρο, 1.300 τετραγωνικών , η οποία ενδεχομένως να ονομαστεί Μινωτή-Παξινού.
Εως τον Ιούνιο αναμένεται να γκρεμιστεί το υπάρχουν κτίριο του ΝΑΤ και να αρχίσουν οι εργασίες διαμόρφωσης.

Οι Έλληνες φεύγουν αηδιασμένοι αλλά οι ξένοι αγοράζουν

Στην αγορά 5.000 ακινήτων στη χώρα μας προχώρησαν πέρσι ισάριθμοι οικονομικοί μετανάστες. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, οι τράπεζες χορήγησαν πάνω από 5.000 δάνεια σε οικονομικούς μετανάστες προκειμένου να αγοράσουν διαμέρισμα σε μια από τις περιοχές της Αθήνας.
Υπολογίζεται πως το 7% των χορηγήσεων – δηλαδή περί τα 5.000 δάνεια – ελήφθη από μετανάστες, ποσοστό που αγγίζει το 11% αν προστεθούν σ’ αυτούς και οι υπόλοιποι ξένοι υπήκοοι (όχι οικονομικοί μετανάστες) που διαμένουν στην Ελλάδα αλλά δεν έχουν γεννηθεί στη χώρα μας. Η απόκτηση ακινήτων από μετανάστες, ιδίως σε υποβαθμισμένες σήμερα περιοχές της Αθήνας, αναμένεται να συνεχιστεί και φέτος

Και έτσι την ώρα που οι Έλληνες φεύγουν αηδιασμένοι και μη λαμβάνοντας τις εξαγγελίες του Δημάρχου,η Αθήνα παραδίδεται μέρα με την μέρα άνευ όρων στα χέρια των αλλοδαπών νέων δημοτών.

πηγή:Εγκληματικότητα

Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος «Ιθαγένεια και Παράδοση»

᾿Οδυσσεύς τοῦ klision:Φιλοξενοῦμε τό παρακάτω ἄρθρο τοῦ σεβ. κ. ῾Ιεροθέου Βλάχου τό ὁποῖο περιέχει μερικά θετικά στοιχεῖα, ἀλλά καί ὁρισμένες ἀποσπασματικές θέσεις, τίς ὁποῖες, ἄν δέν τίς δοῦμε σφαιρικά, μποροῦν νά ὁδηγήσουν σέ παρανοήσεις. ᾿Εμεῖς θά εἴχαμε νά κάνουμε ὁρισμένες παρατηρήσεις στόν Σεβασμιώτατο: 1. Τό ἄρθρο του ἔχει ἔντονα ἐπικαιρικό χαρακτῆρα καί μᾶς μιλάει γιά τό πνεῦμα στήν ὀρθοδοξία, χωρίς νά μᾶς λέει τό πῶς ἀντιλαμβάνονται αὐτό τό πνεῦμα ἄλλες παραδόσεις, ὅπως π.χ. ἡ παράδοση τοῦ μουσουλμανικοῦ χώρου. 2. Δέν καταλαβαίνουμε γιατί κάποιος πού ὑπερασπίζεται τό αἷμα ἤ τή γλῶσσα, θά πρέπει νά εἶναι κατ'ἀνάγκην καί ρατσιστής; Τό παράδειγμα τῶν ναζιστῶν εἶναι ἕνα ἀκραῖο παράδειγμα καί δέν πρέπει νά πέφτουμε στήν παγίδα τῆς συγκρίσεως τοῦ ὑγιοῦς πατριωτισμοῦ ὡς διαχρονικῆς ἀξίας τῶν ῾Ελλήνων.3. ῾Η ὑπεράσπιση τῆς γλώσσας μας, τῆς ἀπείρου κάλλους ἑλληνικῆς γλώσσας, γιατί νά ἐμπεριέχει ρατσιστικό χαρακτήρα; Δηλαδή ὅ,τι καλό ἔχουμε ὡς ἔθνος, ὡς πολύτιμη κληρονομιά, δέν θά πρέπει νά τό διατηρήσουμε γιά νά μήν μᾶς ποῦν ρατσιστές; 4. Καλά αὐτά περί οἰκουμενικότητος τῆς ᾿Ορθοδοξίας, ἀλλά φαντάζουν κάπως ἀνέφικτα. ᾿Ερωτῶ, λοιπόν, γιατί θά πρέπει ἡ μικρή ῾Ελλάδα τῶν ἕνδεκα ἑκατομμυρίων νά δείξει αὐτό τό οἰκουμενικό πνεῦμα, πού ὑπερασπίζεται ὁ Σεβασμιώτατος, τή στιγμή πού ἡ ρωσική ᾿Εκκλησία τῶν τριακοσίων ἑκατομμυρίων ἔχει ἔντονες ἐθνικές ἀγκυλώσεις καί δέν κάνει τίς ὑπερβάσεις πού ζητεῖ ἀπό ἐμᾶς ὁ Σεβασμιώτατος. Γι᾿ αὐτό ἄς ὁμιλοῦμε καλύτερα στό χῶρο τοῦ ρεαλισμοῦ καί τοῦ ἐφικτοῦ, γιατί οἱ ἐξιδανικευμένες καταστάσεις μπορεῖ νά μᾶς ὁδηγήσουν κάπου ἀλλοῦ!


Κυριακή, 28 Φεβρουάριος 2010
Συντάχθηκε απο τον/την Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος - Βήμα 13:49
E-mail Εκτύπωση PDF

Η συζήτηση για την χορήγηση ελληνικής ιθαγένειας σε μετανάστες δημιουργεί πολλές συζητήσεις μεταξύ κληρικών και λαϊκών και διατυπώνονται διάφορες απόψεις, οι οποίες, τις περισσότερες φορές, είναι αποσπασματικές, συνθηματολογικές και γι΄ αυτό προβληματικές. Με όσα θα καταγράψω στην συνέχεια θα εντοπίσω μια πλευρά του θέματος που είναι όμως γενική, παρά το ευσύνοπτο, και όχι αποσπασματική.

Η ιθαγένεια ως λέξη συνδέεται με την νομική επιστήμη και δηλώνει τον «νομικό δεσμό που συνδέει ένα πρόσωπο με ορισμένο κράτος και το καθιστά πολίτη του κράτους» και νομικά είναι συνώνυμη με την υπηκοότητα.

Είναι αυτονόητο ότι η ιθαγένεια αποτελεί την βάση ενότητος ενός Κράτους και δημιουργεί υποχρεώσεις και δικαιώματα, σύμφωνα με τις συνταγματικές επιταγές του Κράτους. Αυτό σημαίνει ότι η Πολιτεία, κατόπιν εμπεριστατωμένης έρευνας και μελέτης, χορηγεί σε κάποιον μετανάστη την ιθαγένεια, ή αίρει την ιθαγένεια κάποιου άλλου για διαφόρους λόγους που προβλέπονται από την νομοθεσία. Ετσι, υπάρχει η κτήση, η διατήρηση και η αποβολή της ελληνικής ιθαγένειας. Οπότε, είναι οι ιθαγενείς και οι ανιθαγενείς.

Όταν μελετήσει κανείς τον τρόπο με τον οποίον συνδέονται οι άνθρωποι μεταξύ τους, μπορεί να εντοπίσει τρεις πραγματικότητες που προσδιορίζονται με ανάλογες λέξεις-κλειδιά, ήτοι το αίμα, την παιδεία και το πνεύμα.

Το αίμα είναι η βάση συνδέσεων των οικογενειών και γενικότερα των ιδιαιτέρων λαών. Πρόκειται για την συγγένεια του αίματος που συνδέει στενά τις οικογένειες και τις φυλές. Στους δεσμούς αίματος μπορούμε να εντοπίσουμε τα προβλήματα που δημιουργεί ο ρατσισμός.

Πράγματι, ο ρατσισμός-εθνοφυλετισμός διακηρύσσει την βιολογική ενότητα, αλλά και την βιολογική ανισότητα των ανθρώπων και συγχρόνως κάνει λόγο για ανώτερες και κατώτερες φυλές και με αυτόν τον τρόπο δικαιολογούνται φυλετικές διαφορές, καταπιέσεις και δουλείες, εθνικές, κοινωνικές και φυλετικές.

Η παιδεία εξετάζει την ενότητα της κοινωνίας μέσα από άλλη ευρύτερη βάση, αφού την προσδιορίζει με την γλώσσα και τις ιδιαίτερες αρχές που καθορίζει ο πολιτισμός, που επικρατεί σε έναν χώρο. Στο σημείο αυτό δίνεται μεγάλη σημασία και προτεραιότητα στα ιδιαίτερα πολιτισμικά στοιχεία ενός τόπου.

Πολιτισμός είναι όλος ο τρόπος ζωής, η κληρονομιά και οι σχέσεις μιας ομάδας ανθρώπων προς το περιβάλλον, τις αξίες της ζωής, τον Θεό και τον άνθρωπο. Εάν το αίμα προσδιορίζει τον βιολογικό οργανισμό του ανθρώπου, πράγμα που παρατηρείται και στα άλογα ζώα, ο πολιτισμός είναι εκείνος που χαρακτηρίζει κυρίως τον άνθρωπο και προσδιορίζει την ποιότητα της ζωής του. Είναι η «συλλογική μνήμη των ομάδων» που μεταφέρεται από γενιά σε γενιά και ενώνει τις ιδιαίτερες πολιτισμικές ομάδες των ανθρώπων.

Το πνεύμα είναι μια τρίτη ενότητα που συγκροτεί ευρύτερες ομάδες ανθρώπων, ανεξάρτητα από το αίμα και την παιδεία. Με την λέξη πνεύμα δεν εννοώ μόνον τις ανώτερες πνευματικές και καλλιτεχνικές αξίες, αλλά κυρίως την θρησκεία και στην προκειμένη περίπτωση την διδασκαλία και τις επιταγές της Εκκλησίας. Πρόκειται για το εκκλησιαστικό πνεύμα, για τον εκκλησιαστικό τρόπο ζωής που διακρίνεται για την διδασκαλία και το ιδιαίτερο βίωμα, που ονομάζεται εκκλησιαστικό πολίτευμα.

Επομένως, οι τρεις αυτές λέξεις, ήτοι αίμα, παιδεία, πνεύμα, συνιστούν τρεις επάλληλους και ομόκεντρους κύκλους, από τους οποίους το αίμα, δηλαδή η βιολογική συγκρότηση, είναι ο στενός και εσωτερικός κύκλος, που συνδέεται με τον ρατσισμό, η παιδεία είναι ο αμέσως ευρύτερος κύκλος που χαρακτηρίζεται κυρίως από τον πολιτισμό, και το πνεύμα που είναι ο ευρύτατος και εξωτερικός κύκλος, βλέπει τα πράγματα με άλλη οπτική γωνία. Ο άνθρωπος όσο ωριμάζει πολιτισμικά και πνευματικά τόσο και εξέρχεται από το αίμα, προχωρεί στην παιδεία-πολιτισμό και ανέρχεται στο πνεύμα, που συνιστά την μεγαλύτερη και πληρέστερη ελευθερία.

Από την φύση της η ενότητα που στηρίζεται μόνο στο αίμα, παραβλέποντας και τα άλλα δύο στοιχεία, προωθεί την θεωρία της ανώτερης φυλής και αυτό συνδέεται με επιθετικότητες, όπως το είδαμε τον 20ό αιώνα με τον ναζισμό. Η παιδεία βελτιώνει κάπως τα πράγματα, αλλά είναι δυνατόν και αυτή να λειτουργήση επιθετικά, όταν προσδένεται στο άρμα του εθνοφυλετισμού- ρατσισμού, δηλαδή της νοοτροπίας του αίματος, οπότε δημιουργούνται οι συγκρούσεις μεταξύ πολιτισμών. Το πνεύμα, όπως εκφράζεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία, υπέρκειται του αίματος και της ιδιαίτερης πολιτισμικής έκφρασης, γιατί αναφέρεται περισσότερο στην οικουμενικότητα.

Ειδικά η Ορθόδοξη Εκκλησία, χωρίς να καταργή τις ιδιαίτερες Πατρίδες, κινείται πάνω και πέρα από αυτές, γιατί προσδιορίζεται από την «μέλλουσαν» και όχι την «μένουσαν πόλιν» (Εβρ. ιγ΄, 14). Είναι χαρακτηριστικός ο λόγος του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ότι όλος ο παρών βίος είναι «αποδημία» και ότι ο άνθρωπος δεν είναι απλώς «πολίτης», αλλά «οδίτης». Γι΄ αυτό συνιστά: «Μη είπης έχω τήνδε την πόλιν, και έχω τήνδε. Ουκ έχει ουδείς πόλιν. Η πόλις άνω εστί. Τα παρόντα οδός εστιν».

Πάντως, η Ιστορία του γένους μας έχει αποδείξει ότι ο ελληνισμός, ως τρόπος σκέψεως και ζωής, υπήρξε οικουμενικός, και η Ορθόδοξη Εκκλησία ζη και εργάζεται «εις πάντα τα έθνη» (Ματθ. κη΄, 19), προσλαμβάνει και τα πολιτισμικά και φυλετικά στοιχεία άλλων λαών και τα νοηματοδοτεί, όπως έδειξαν οι ιεραποστολικές προσπάθειες στα Βαλκάνια και την Ρωσία.

Οι ρατσιστές βλέπουν την ταυτότητά τους στο αίμα και σε μια πλευρά του πολιτισμού (την γλώσσα), αλλά όσοι διακατέχονται από το ορθόδοξο πνεύμα, και εμπνέονται από τον ελληνισμό, που και τα δυο κυριαρχούνται από την υγιή οικουμενικότητα, εξέρχονται από τη στενότητα των βιολογικών δεσμών, χωρίς να τους καταργούν και εισέρχονται μέσα στην όλη οικογένεια του Αδάμ.

Η πολιτιστική μας παράδοση διδάσκει ότι αυτή προσλαμβάνει άλλες παραδόσεις και τις νοηματοδοτεί, δεν φοβάται τίποτε, αλλά αντέχει στον χρόνο και τις πολιτισμικές επιθέσεις. Το ίδιο και η εκκλησιαστική παράδοση διδάσκει ότι είναι πολύ δυνατή και «όλο το φύραμα ζημοί». Οταν διακατεχόμαστε από φοβίες και αισθανόμαστε τον άλλο ως απειλή της ύπαρξής μας, φανερώνουμε υπαρξιακή ανασφάλεια.

Διαδίκτυο:http://www.romfea.gr

Αμβρόσιος «Το βάρος της μάχης σήκωσαν μερικοί "τρελοί" της Ιεραρχίας»

Συντάχθηκε απο τον Μητροπολίτη Καλαβρύτων Αμβρόσιος


Στη σημερινή Κοινωνία, όσο και στην Εκκλησία, περισσεύουν οι "συνετοί" και "οι φρόνιμοι", "οι λογικοί", οι οποίοι αντιπαραβάλλονται με τους "τολμηρούς", "τούς ακραίους", "τους τρελούς", "τούς ακροδεξιούς", "τους φανατικούς", "τους φονταμενταλιστές" και βάλε....

Τελευταία μάλιστα, εξ αφορμής του ζητήματος των μεταναστών, προστέθηκαν και άλλοι χαρακτηρισμοί, νεώτερα κοσμητικά επίθετα. Είναι "οι ρατσιστικές νοοτροπίες", "οι εθνοφυλετικές τάσεις μερικών" και "οι κομπλεξικές φοβίες»!

Έτσι με απλά και σταράτα λόγια αδελφοί μας εν Χριστώ προσπάθησαν να αποδυναμώσουν τη φωνή μας. Ακολουθώντας τη ρατσιστική νοοτροπία κάποιων κοσμικών παραγόντων, κάποιων δημοσιογράφων, των οποίων εύκολα η συνείδησή τους εξαγοράζεται, δεν πολεμούν τις θέσεις και τις ιδέες μας, όπως θα έπρεπε, αλλά κτυπούν το πρόσωπο.

Μας επέταξαν λοιπόν την ρετσινιά του "ρατσιστή", του προσώπου με τις "εθνοφυλετικές τάσεις" και μάλιστα "με τις κομπλεξικές φοβίες" και με τον τρόπο αυτό .... ετελείωσαν! Επήγαν να κοιμηθούν ήσυχοι! "Τον εξοντώσαμε" θα σκέφθηκαν.

Δηλώνω προς κάθε καλής πίστεως άνθρωπο, ότι η αγωνία μου είναι για την Ορθόδοξη πίστη μας. Αλλά, αν επιμείνω στο σημείο αυτό, λίγοι, πολύ λίγοι, θα συγκινηθούν.

Ωμίλησα λοιπόν με έμφαση για την Ελλάδα, την ελληνικότητα, το ελληνικό πνεύμα, την ελληνική κουλτούρα, που σήμερα πια κινδυνεύουν, επειδή έτσι μερικοί θα ξυπνούσαν!

Για την Ορθόδοξη πίστη μας ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΙΑ τόσοι πολλοί άνθρωποι, που θα μπορούσαν να θυσιάσουν τη ζωή τους. Οι βολεμένοι, σε οποιαδήποτε κοινωνική ομάδα κι' αν ανήκουν, δεν είναι πρόθυμοι να προβούν σε θυσίες, δυστυχώς ούτε κι εμείς οι της Εκκλησίας ποιμένες και της Ορθοδοξίας Πρόμαχοι!

Χρησιμοποιούμε ως άλλοθι τον ισχυρισμό, ότι το ζήτημα της Ιθαγένειας ανήκει στην αρμοδιότητα της Κυβερνήσεως. Και δεν μπορώ να μη συμφωνήσω με την θέση αυτή. Αλλά το ζήτημα της Ιθαγένειας συνάπτεται άμεσα και με το μέλλον της Ορθοδοξίας.

Ένα εκατομμύριο Μουσουλμάνοι σήμερα και πολλοί περισσότεροι αύριο θα "κτυπήσουν" την Ορθοδοξία! Το έχουν στο αίμα τους. Είναι το "ξίφος" του Μωάμεθ, για το οποίο θα ομιλήσουμε σε προσεχές σημείωμα.

Οι "συνετοί", "οι φρόνιμοι¨, "οι συγκαταβατικοί", "τα ανοικτά μυαλά" κλπ. έλυσαν το πρόβλημα με την μέθοδο του Πιλάτου! Έπλυναν τα χέρια τους και ετελείωσαν! "Δεν ανακατεύομαι" είπαν! Να τη η λύσις Πιλάτου:

"Η εν ισχύι νομοθεσία, δια της οποίας κυρώθηκε ο κώδικας της Ελληνικής ιθαγένειας, προβλέπει τα σχετικά με την κτήση της Ελληνικής Ιθαγένειας, την απώλεια της ιθαγένειας και την αρμοδιότητα επί θεμάτων Ιθαγένειας καθώς και την απόδειξη της Ελληνικής Ιθαγένειας. Η θέσπιση και η κατά καιρούς τροποποίηση του Νόμου που αφορά την Ιθαγένεια, δεν προέβλεπε, ούτε και τώρα προβλέπει, την παρέμβαση της Ιεράς Συνόδου. Είναι αρμοδιότητα της Ελληνικής Πολιτείας, δια του Ελληνικού Κοινοβουλίου, κατά τον λόγο του Χριστού «απόδοτε τα του Καίσαρος τω Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ» (Μαρκ. ιβ´ 17).

Αυτά είναι ένα μέρος από το Ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου. Αλλά η Ιερά Σύνοδος, θα μπορούσε να μη αναμειχτεί στο ζήτημα της απονομής ή της μη απονομής της Ιθαγένειας σε μετανάστες.

Εν τούτοις είχε και ακόμη έχει καθήκον να ενημερώσει την Κυβέρνηση για τις σοβαρές επιπτώσεις που θα έχει η διά Νόμου παραχώρηση της Ιθαγένειας σε χιλιάδες οπαδούς του Ισλάμ, επιπτώσεις στον κοινωνικό ιστό (π.χ. μικτοί γάμοι, πληθώρα ναών του Ισλάμ κλπ.), αλλά και τις δυσμενείς συνθήκες, που θα δημιουργήσει σε βάρος της Επικρατούσης Θρησκείας, δηλ. της Ορθοδόξου Εκκλησίας, όπως επιτάσσει το Σύνταγμα της Ελλάδος.

Αλλά για την "ταμπακιέρα" ουδείς εκκλησιαστικός λόγος! Η Εκκλησία παραδόθηκε στην βούληση του Πρωθυπουργού!

Το βάρος της μάχης σήκωσαν μερικοί "τρελοί" της Ιεραρχίας, οι οποίοι γι' αυτό το λόγο από μερικούς Αδελφούς των πετάχτηκαν στα σκουπίδια της κοινωνικής ανυποληψίας. Είναι οι ρατσιστές, οι εθνοφυλετικοί, οι άνθρωποι με "τις κομπλεξικές φοβίες"!

Απ΄ την άλλη πλευρά του λόφου ένας αδελφός Μητροπολίτης μένει στο απυρόβλητο παρά την τραγικά αντιφατική συμπεριφορά του. Στην αρχή με δημοσίευμά του στην ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ τάχθηκε υπέρ της χορηγήσεως της Ιθαγένειας, ομιλώντας μέ λυρισμό για τά "παιδιά του σχολείου".

Έγραψε: " ………«Πώς να ξεχωρίσω ένα παιδί μεταναστών που γεννήθηκε εδώ, όταν ο κάθε ένας που απολαμβάνει της ελληνικής παιδείας είναι Έλληνας; Πώς, λοιπόν, θα κάνω αυτή τη διάκριση; Όταν το παιδί αυτό έχει γεννηθεί και έχει μεγαλώσει στην Ελλάδα, έχει σπουδάσει στα ελληνικά σχολεία, γιατί πρέπει να τον διακρίνω από τους άλλους;».

Στη συνέχεια με δηλώσεις του ισχυρίσθηκε ότι με όσα έγραψε ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΟΤΑΝ στο πρόβλημα της Ιθαγένειας! Και τελικά προχθές συμμετείχε σε ενημερωτική εκδήλωση υπέρ της Ιθαγένειας, μια εκδήλωση που διοργανώθηκε στο κτίριο της Παλαιάς Βουλής, όπου και αποδοκιμάσθηκε!

Για την ανειλικρινή αυτή και μή τίμια στάση και τοποθέτηση ενός Ιεράρχη ουδείς πικρός λόγος εκ μέρους των επικριτών μας.

Τούς αδελφούς μου αυτής της κατηγορίας, οι οποίοι είναι και λόγιοι στους κόλπους της Ιεραρχίας, παραπέμπω στο έργο του Ωριγένους "Εις μαρτύριον προτρεπτικός" (ΒΕΠΕΣ, τόμος 9ος, σελ. 35 κ.ε), όπου γράφονται σπουδαία πράγματα. Όποιος δεν αποδεχθή την πρώτη θλίψη για την πίστη μας, δηλ. για την πίστη του, θα υποχρεωθή να υπομείνη πολλές και μεγάλες θλίψεις αργότερα, " διά φαυλισμόν χειλέων" , δηλ. "διά τον εκφαυλισμόν και την καταφρόνησιν του προφητικού κηρύγματος" (Ησαϊου, κεφ. 28, στ. 11).

Καταγγέλλω λοιπόν ότι σήμερα στην Εκκλησία μας παρατηρείται "φαυλισμός χειλέων", δηλ. απομάκρυνση από τον Προφητικό λόγο! Πρός όσους "φαυλίζουν καί εξευτελίζουν" τον προφητικό λόγο, όποιοι κι αν είναι αυτοί, "ουχ απλή θλίψις αλλά τις θλίψις επί θλίψει προφητεύεται" , ο δε μή απωθούμενος την "επί θλίψει" θλίψιν, αλλ΄ως γενναίος αθλητής αυτήν προσδεχόμενος ευθέως προσδέχεται και "ελπίδα επ' ελπίδι " (Ωριγένης, ενθ ανωτ.).

Όσοι προσπαθούν να ξεγελάσουν την συνείδησή τους, ότι με την προσφορά των συσσιτίων στους μετανάστες εξοφλούν το χρέος τους προς την Ορθοδοξία και τον Ελληνισμό, "πλανώνται πλάνην οικτράν"!

Αυτά λέγει ένας "κομπλεξικός" Ιεράρχης, πού έχει τριάντα τέσσερα (34) χρόνια στην Αρχιεροσύνη και ποτέ μέχρι σήμερα δεν κατηγορήθηκε για "κομπλεξικές φοβίες"!

Στην αφιλάδελφη αυτή συμπεριφορά αντέδρασα αμέσως. Ήταν η επικεφαλίδα που τοποθετήθηκε στο Video στη χθεσινή ανάρτηση.

"ΜΕ ΕΙΠΑΝ ΚΑΙ ΡΑΤΣΙΣΤΗ! ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΟΜΩΣ! ΑΓΩΝΙΖΟΜΑΙ ΠΡΩΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΜΟΥ ΚΑΙ ΕΠΕΙΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ. ΑΛΛΟ ΟΙ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΚΕΣ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΚΑΙ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟ Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΜΑΣ ΣΤΟΥΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ! ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΘΑΡΡΑΛΕΟΙ ΣΗΜΕΡΑ!"

Σήμερα λοιπόν επανέρχομαι. Αφιερώνω την παρακάτω διήγηση σε κάθε κληρικό όλων των βαθμίδων και σε κάθε συνειδητό χριστιανό.

Πρόκειται για την διήγηση περί της ζωής και του μαρτυρίου του Μεγαλομάρτυρος αγίου Θεοδώρου του Στρατηλάτου, που εόρταζε προχθές.

8/2. Από τη διήγηση αυτή προκύπτει το θαρραλέο φρόνημα των Μαρτύρων! Ο Μεγαλομάρτυς Θεόδωρος ο Στρατηλάτης, αξιωματικός του στρατού στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και ευνοούμενος του Βασιλέως, ξαφνικά, επειδή ήταν χριστιανός, κλήθηκε από τον Αυτοκράτορα Λικίνιο να παρουσιασθή μπροστά του. Ο Θεόδωρος όμως "αντιπρότεινε στον Λικίνιο να έλθει ο ίδιος να τον επισκεφθεί στην Ηράκλεια με τα χρυσά και τα αργυρά του είδωλα!' Και ο Αυτοκράτωρ ήλθε στην Ηράκλεια! Ο Αξιωματικός αλλά και χριστιανός Θεόδωρος δεν πτοήθηκε τον Βασιλέα! Δεν προσκύνησε τον Αυτοκράτορα! Δεν έσπευσε "να βάλη νερό στο μύλο του", αλλά ύψωσε το ανάστημά του! Είχε όμως ανάστημα ορθοδοξίας! Είχε πάθος για την Ορθοδοξία! Ήθελε νά ζή για την Ορθοδοξία, αλλά καί νά θυσιασθή για την πίστη του.

Τέτοια πρότυπα χρειάζεται και σήμερα η εποχή μας! Και όχι προσκυνημένους στην όποια Κρατική εξουσία! Διότι ούτε τη "δεξιά του Κυρίου" προσκυνάμε, ούτε και την "αριστερά Του"! Απλώς προσκυνάμε τον Κύριό μας, τον Σωτήρα Χριστό.

Τελειώνοντας θα προσθέσω μια ακόμη νότα. Στο βίο του Αγίου Βλασσίου, του οποίου η μνήμη εορτάζεται σήμερα, διαβάζουμε την συμπεριφορά εξ πιστών γυναικών, οι οποίες συνελήφθησαν μόνο και μόνο, επειδή μάζευαν μερικές σταγόνες αίματος από τον Μάρτυρα Άγιο Βλάσιο. Να η συνέχεια, όπως καταχωρίζεται στο "Νέο Συναξαριστή της Ορθοδόξου Εκκλησίας, 'Εκδοσις Ινδίκτου, τόμος 6ος Φεβρουάριος, σελ. 125!

Επτά γυναίκες τον ακολούθησαν, μαζεύοντας σταγόνες από το αίμα του, που χύθηκε στο χώμα, για να αλείψουν το προσωπό τους, σαν να επρόκειτο για το πολυτιμότερο των άρωμάτων. Συνελήθησαν αμέσως και οδηγήθηκαν στον διοικητη που τίς άπείλησε με τρομερά βασανιστήρια, αν άρνούνταν να θυσιάσουν στα είδωλα.

Ύποκρινόμενες, ότι δέχονταν την πρόταση, ζήτησαν να τους φέρουν άγάλματα (των θεών) στην όχθη της λίμνης – της ίδιας αυτής λίμνης, που λίγο άργότερα κατέστη θέατρο του ένδοξου άγώνα των άγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων- για να μπορέσουν να τα πλύνουν πρίν τους προσφέρουν επάξια θυσία. Μόλις τους έφεραν τα αγάλματα, τα πέταξαν στα βάθη της λίμνης.

Μαθαίνοντας το νέο ό Άγρικόλαος, έξαλλος διέταξε να ετοιμάσουν μεγάλη φωτιά, χυτό μολύβι και σιδερένια χτένια και ζήτησε από τις γυναίκες να διαλέξουν μεταξύ των βασανιστηρίων και των πλούσιων φορεμάτων και κοσμημάτων, που διέταξε να τοποθετήσουν εκεί κοντά.

Μία από τίς γυναίκες, μητέρα δύο παιδιών, έτρεξε και πέταξε το λαμπρό φόρεμα στην φωτιά, ένθαρρυνόμενη από τα παιδια της που φώναζαν: «Μην μας έγκαταλείπεις! ‘Οπως μας έθρεψες με το μητρικό σου γάλα, άσε μας να σε ακολουθήσουμε, για να κληρονομήσουμε την Βασιλεία των Ουρανών!».

Αυτές οι Γυναίκες με τον ηρωισμό τους και αυτά τα παιδιά με την γενναιότητα της ψυχής των θα μας κρίνουν στη μέλλουσα κρίση. Ζητούνται λοιπόν θαρραλέοι Μαχητές της Πίστεως.
Πηγή:http://www.romfea.

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ-ΣΟΚ: Η ΜΚΟ που συνέταξε το ν/σ σχετίζεται με τη παραθρησκευτική οργάνωση των Σαηεντολόγων Του Αντώνη Μποσνακούδη*

Πηγή:http://anavaseis.blogspot.com

Η προσπάθεια της κυβέρνησης του Γιώργου Παπανδρέου να δώσει ιθαγένεια και δικαίωμα ψήφου σε λαθρομετανάστες με την παράλληλη λυσσώδη άρνηση για δημοψήφισμα, απέχει κατά πολύ από τα δημοκρατικά πλαίσια, αλλά έχει και μία χειρότερη πτυχή.

Το σχετικό νομοσχέδιο έχει ουσιαστικά προωθηθεί από μία Μη Κυβερνητική Οργάνωση, την Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου που εμπλέκεται με τη Σαηεντολογία. Σε επίσημη απάντηση του ΠΑΣΟΚ στη Διεθνή Αμνηστία σχετικά με τους στρατηγικούς στόχους για τους «παράτυπους μετανάστες», το ΠΑΣΟΚ δήλωσε: «Η Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου έχει καταρτίσει ένα ολοκληρωμένο σχέδιο νέου Κώδικα Ελληνικής Ιθαγένειας το οποίο αντιμετωπίζει συνεκτικά το θέμα αναφορικά τόσο με τη δεύτερη γενεά μεταναστών όσο και με ρυθμίσεις του υπάρχοντος θεσμικού πλαισίου».

Εδώ θα παραθέσουμε ένα μικρό δείγμα στοιχείων που αποκαλύπτουν την στενότατη σχέση με τη Σαηεντολογία ενός ιδρυτικού μέλους της Ένωσης, η οποία υπέδειξε στο ΠΑΣΟΚ τί να κάνει. Το ΠΑΣΟΚ έγινε το λάστιχο (όπως και με τις ταυτότητες) που «ποτίζει» την Ελλάδα με τα απόβλητα του στρατηγικού χώρου της Σαηεντολογίας. Τα έγγραφα αναφέρονται κυρίως στο θέμα των ταυτοτήτων αλλά οι άνθρωποι και φορείς που εμπλέκονται είναι ουσιαστικά οι ίδιοι με αυτούς που κατεύθυναν το θέμα της ιθαγένειας, όπως θα δείτε.

Από τα κατασχεθέντα έγγραφα στις εισαγγελικές εφόδους του 1995 από τον εισαγγελέα Ιωάννη Αγγελή στα γραφεία του σαηεντολογικού κέντρου ΚΕΦΕ, υπάρχει έγγραφο του 1993 που αναφέρει δυνατότητες συνεργασίας με τους τότε ευρωβουλευτές Αλαβάνο, Παπαγιαννάκη και Εφραιμίδη διότι τους είχαν χαρακτηρισμένους ως «αντιορθόδοξους». Ένα άλλο έγγραφο αποτελεί την πρώτη αναφορά στην σαηεντολογική εμπλοκή για το θέμα των ταυτοτήτων (και έχει καθοριστική σημασία και για το θέμα της ιθαγένειας) σε συνεργασία με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, επί κυβερνήσεως Μητσοτάκη και το οποίο αναφέρει ότι ο τότε πρωθυπουργός κινούνταν εναντίον των επιδιώξεων της Εκκλησίας, ευθυγραμμισμένος με τις προσεγγίσεις από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά και της Σαηεντολογίας, αλλά χρειαζόταν αλλαγή της στάσης των πολιτών απέναντι στην Εκκλησία. Ειδικότερα, γράφει «Αυτή την εβδομάδα η Αγγελική και εγώ [Ηλίας Γρατσίας] επισκεφθήκαμε τον κ. Φραγκάκη, ο οποίος είναι δικηγόρος των Μαρτύρων του Ιεχωβά στην Ελλάδα και μέλος της ομάδας ανθρωπίνων δικαιωμάτων που δημιούργησε ο κ. Βεγλερής … Η Υφυπουργός του είπε ότι ο ίδιος ο Πρωθυπουργός της ζήτησε να κλείσει αυτό το θέμα όσο το δυνατόν πιο γρήγορα ενάντια στις επιθυμίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας Όμως, η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει πολύ ισχυρές ρίζες στο κοινό και επηρεάζει βουλευτές από όλα τα κόμματα, έτσι η κυβέρνηση δεν μπορεί να κάνει τίποτα εκτός αν οι ενδιαφερόμενες ομάδες αρχίσουν μία καμπάνια Δημοσίων Σχέσεων να ενημερώσουν το κοινό και να του αλλάξουν τη στάση σ' αυτά τα θέματα. Έτσι ο κ. Φραγκάκης συμφώνησε να συνεργαστεί μαζί μας σ' αυτό …».

Είναι προφανές ότι από τότε ξεκίνησε η υπόγεια πολεμική εναντίον της Εκκλησίας ώστε να εξυπηρετηθούν αυτά τα συμφέροντα. Μάλιστα, το πρόσωπο που αποτελούσε επαφή της Σαηεντολογίας με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά ήταν ο νομικός σύμβουλος των Μαρτύρων του Ιεχωβά κ. Νίκος Φραγκάκης, ιδρυτικό μέλος της Μη Κυβερνητικής Οργάνωσης «Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου» (σύμφωνα με δημοσίευμα σπό την εφημερίδα ΠΑΡΟΝ - 3 Ιουλίου 2005) μαζί με τους Ν. Αλιβιζάτο και Δ. Χριστόπουλο. Ο τελευταίος είναι ο καθηγητής στο Πάντειο που υποχρέωσε φοιτητές να γράψουν στις εξετάσεις πάνω σε κείμενο που παρουσίαζε το Χριστό με απαράδεκτα βλάσφημο τρόπο.

Η Σαηεντολογία από τότε προσπάθησε και έχει πετύχει σε μεγάλο βαθμό να διεισδύσει στον τομέα των ανθρωπίνων και θρησκευτικών δικαιωμάτων ώστε να εκμεταλλευθεί ανθρώπους ή ομάδες που δραστηριοποιούνται σε αυτό τον τομέα ή δημιουργήθηκαν τότε ή τότε δραστηριοποιήθηκαν.

Είχε θεσμοθετημένη πολιτική από τον Μάρτιο του 1969 για να ελέγξει τον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, όπως αποκαλύπτει το ακόλουθο κατασχεμένο έγγραφο, για το οποίο υπάρχει περίληψη του επίμαχου σημείου. Η αρχή υλοποίησης αυτού του ελέγχου έγινε με την Εντολή FLAG 1890 της 17/3/1969 του σαηεντολογικού «Θαλάσσιου Οργανισμού»:


" ΕΜΠΙΣΤΕΥΤΙΚΟ

ΖΩΝΕΣ ΔΡΑΣΗΣ
Σήμερα λειτουργούμε σε τρεις ζώνες δράσης.
(...)
3) Να έρθουμε σε επαφή και να κάνουμε φίλους και να οργανώσουμε όλες τις ομάδες μειονοτήτων μέχρις ότου έχουμε την μεγαλύτερη ομάδα του πλανήτη. Ενθαρρύνοντάς τους στην αμυντική και επιθετική δράση τους, οργανώνοντας έναν οργανισμό Διεθνούς Ομάδας Μειονοτήτων, τροφοδοτώντας τους με τις Gung Ho και Δημοσίων Σχέσεων πολιτικές μας, κάνοντας φίλους ακόμη και με τους μεγαλύτερους εχθρούς της Δύσης, θα μπορέσουμε να αποτρέψουμε τον Φασισμό [έτσι χαρακτηρίζει όσους δεν υποκύπτουν στη Σαηεντόλοτζυ] που καταλαμβάνει τη Δύση.
(...)
L. RON HUBBARD
ΑΡΧΙΠΛΟΙΑΡΧΟΣ"

Υπήρχε δηλαδή ήδη καταστρωμένο σχέδιο από τη δεκαετία του ’60 να χρησιμοποιήσει η Σαηεντόλοτζυ τις μειονότητες σε όλο τον κόσμο, ώστε να προωθήσει τους σκοπούς της καπελώνοντας και εκμεταλλευόμενη τις ομάδες μειονοτήτων.

Το πρωτότυπο έγγραφο που κατασχέθηκε κατά τη διάρκεια των εφόδων του εισαγγελέα Ιωάννη Αγγελή το 1995 είναι το ακόλουθο με υπογραμμισμένα τα προαναφερθέντα επίμαχα σημεία .

Ο κ. Νίκος Φραγκάκης, όμως, ήταν πολύτιμος σύμμαχος της Σαηεντολογίας, όπως φαίνεται σε λίστα συμμάχων και εχθρών το καλοκαίρι του 1995, όπου χαρακτηρίζεται ως «επιχειρησιακό τερματικό» για τους Φαίδωνα Βεγλερή (άλλου ιδρυτικού μέλους της Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου) και Πέτρου Κουναλάκη βουλευτή του ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ:


«ΓΡΑΜΜΕΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΣΥΜΜΑΧΟΙ ΤΟΥ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΥ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΣΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΙΔΙΚΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ ΙΟΥΝΙΟΣ 95

…
…

ΠΕΤΡΟΣ ΚΟΥΝΑΛΑΚΗΣ
Μέλος του Κοινοβουλίου, σοσιαλιστής. Ήταν στη φυλακή κατά τη δικτατορία. Ο L [π. Αντώνιος Αλεβιζόπουλος] πήγε σ' αυτόν όταν ήταν στη φυλακή για να τον φέρει στον ίσιο δρόμο ... [Σε άρθρο του περιοδικού ΡΕΣΑΛΤΟ αποδείχθηκε ότι το σχετικό ρεπορτάζ του ΙΟΥ ήταν εντελώς ανακριβές, ίσως και στημένο]. Έχει πολλά στοιχεία. Πιθανόν ο Κουναλάκης να πήγε στη Γερμανία και να βρήκε πληροφορίες για τον L. Ήρθε σ' επαφή μέσω του Αλεξίου και του Τρίμη. Ποτέ δε συναντηθήκαμε προσωπικά, πάντα μέσω Αλεξίου. Είναι υπέρ της ελευθερίας γνώμης και θρησκείας, εναντίον ρατσισμού και ναζισμού.


ΦΑΙΔΩΝ ΒΕΓΛΕΡΗΣ
Επίτιμος Πρόεδρος της Ελληνικής Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Ηγέτης Γνώμης. Είναι δικηγόρος. Πολύ μεγάλης ηλικίας (90). Δίνει διαλέξεις. Προήδρευσε του θρησκευτικού τμήματος του Συνεδρίου που έγινε την περασμένη εβδομάδα στο Πολυτεχνείο Αθηνών και οργανώθηκε από το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων. Η κόρη του είναι στη Γαλλία, σ' ένα φιλοσοφικό κέντρο. Πρόθυμος να βοηθήσει.


ΝΙΚΟΣ ΦΡΑΓΚΑΚΗΣ
Αντιπρόεδρος της Ελληνικής Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Δικηγόρος.. Είναι το επιχειρησιακό τερματικό των 2, ταξιδεύει πολύ... [σε άλλο έγγραφο λέει: "Αυτή την εβδομάδα η Αγγελική και εγώ [Ηλίας Γρατσίας] επισκεφθήκαμε τον κ. Φραγκάκη, ο οποίος είναι δικηγόρος των Μαρτύρων του Ιεχωβά στην Ελλάδα και μέλος της ομάδας ανθρωπίνων δικαιωμάτων που δημιούργησε ο κ. Βεγλερής". Δηλαδή, ο κ. Φραγκάκης φαίνεται να είναι ο χειριστής του Φαίδωνα Βεγλερή και του Πέτρου Κουναλάκη, βουλευτή του ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ].


ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΑΣ
Πρόεδρος του Παρατηρητηρίου του Ελσίνκι στην Ελλάδα. έλαβε το Προφίλ στο συνέδριο του Πολυτεχνείου. Συστήθηκε από τον κ. Αλεξίου. Έχει μπλέξει αρκετές φορές λόγω των πεποιθήσεών του για θρησκευτική ελευθερία και εναντίον των διακρίσεων [προφανώς, έτσι ονομάζει τις απίστευτες διαστρεβλώσεις του Παρατηρητηρίου, την υποστήριξη του γνωστού ανθέλληνα κερδοσκόπου George Soros, κτλ]. Ήταν καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και αναγκάστηκε να το αφήσει. Ταξιδεύει πολύ. Θα ήθελε η Επιτροπή Πολιτών για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα να δουλέψει μαζί του, αυτό προτάθηκε από τον Αλεξίου. Βρείτε πώς ζει τώρα.

…»


Αξίζει να σημειωθεί ότι στο ίδιο έγγραφο γράφει ότι ο τότε Πρόεδρος της Διεθνούς Αμνηστίας, Παναγιώτης Πάγκαλος «Πάντα μας αποφεύγει. Βρείτε το λόγο». Προφανώς γνώριζε τί είναι η Σαηεντολογία . Με τη Δ.Α. να τους κρατάει σε απόσταση, κινήθηκαν προς τη δημιουργία «άλλου σώματος ανθρωπίνων δικαιωμάτων», όπως αναφέρει άλλο κατασχεμένο έγγραφο. Σκεφθείτε, πόσοι φορείς «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» δημιουργήθηκαν ή επανενεργοποιήθηκαν μετά από τα μέσα του ’90 που γράφτηκε αυτό το έγγραφο; Σύμπτωση και αυτό;



Βασικό στοιχείο που αποδεικνύει ότι από τη δεκαετία του ’90, ουσιαστικά υπήρξε κατάληψη ζωτικών θέσεων κυρίως σε ομάδες και φορείς ανθρωπίνων δικαιωμάτων, είναι το γεγονός ότι ο κ. Νίκος Φραγκάκης διετέλεσε μέλος της Εθνικής Επιτροπής για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου (ως εκπρόσωπος της Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου) και μέλος της Αρχής Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων. Αλήθεια, πώς επιλέχθηκε η οργάνωση του κ. Φραγκάκη να εκπροσωπείται στην ΕΕΔΑ, ενώ, όπως ακούγεται, η αίτηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας απορρίφθηκε;

Κατασχεμένο έγγραφο με ημερομηνία 14 Μαρτίου 1994, ξεκάθαρα αναφέρει σχέδιο της Σαηεντολογίας ώστε το θέμα των ταυτοτήτων και των «παραβιάσεων» θρησκευτικών δικαιωμάτων να το περάσουν έξω από τη ρύθμιση των νόμων και μέσω άλλου εξωτερικού «σώματος ανθρωπίνων δικαιωμάτων», ότι δεν χρειάζεται να φανεί η Σαηεντολογία και ότι το ΚΕΦΕ είχε «συμμάχους ηγέτες γνώμης στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων». Το έγγραφο (με αριθμό 40302 της Διεύθυνσης Εγκληματολογικών Ερευνών της Ασφάλειας) έχει τίτλο «θρησκευτικές πεποιθήσεις σε αστυνομικές ταυτότητες» και οι εντολές δίνονται από τον Αρχηγό Διαχείρισης Ερευνών του Γραφείου Ειδικών Υποθέσεων, στα ευρωπαϊκά Αρχηγεία της Σαηεντολογίας στη Δανία:

Το θέμα των Ανεξάρτητων Αρχών και Εθνικών Επιτροπών είναι ένα θέμα χωρίς ξεκάθαρη εικόνα για την ισχύ των αποφάσεών τους και την ιεραρχία αυτής της ισχύος, όπως και για την ανεξαρτησία μελών τους. Ο έλεγχος (σε μέσο ή μεγάλο βαθμό) της Εθνικής Επιτροπής για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και της Αρχής Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων κλπ, από τον στρατηγικό χώρο της Σαηεντολογίας καθιστά απολύτως απαραίτητη την αναθεώρηση της διαδικασίας επιλογής μελών σε Ανεξάρτητες Αρχές και Εθνικές Επιτροπές, ώστε να υπάρχει τουλάχιστον η δυνατότητα από τους πολίτες να γνωστοποιούν περιπτώσεις μη ανεξαρτησίας μελών σε Αρχές και Εθνικές Επιτροπές ώστε αυτά να απομακρύνονται και να επανεξετάζονται υποθέσεις που έχουν επηρεάσει.

Αυτή η πρώτη παρουσίαση της διαπλοκής πολιτικών και «μαχητών ανθρωπίνων δικαιωμάτων» με εξτρεμιστικές, ολοκληρωτικές οργανώσεις όπως η Σαηεντολογία, είναι η μοναδική που δίνει ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ σχετικά με το ποιοί είναι πίσω από το θέμα της ιθαγένειας, ταυτοτήτων και άλλα. Και πάλι είναι μία πολύ συνοπτική παρουσίαση, που θα έχει συνέχεια για πολλούς άλλους τομείς. Κάθε καλόπιστος που θέλει να μάθει, θα πειστεί, γιατί αυτά είναι τα στοιχεία που μιλούν με ονόματα. Υπάρχουν άλλα στοιχεία αντίστοιχης ποιότητας και ισχύος που να δείχνουν σε άλλη κατεύθυνση;


* Ο Αντώνης Μποσνακούδης είναι δημοσιογράφος και συγγραφέας του βιβλίου «Μισθοφόροι της Νέας Τάξης» (Εκδ. ΠΕΛΑΣΓΟΣ) σχετικά με τη πολιτική και αντικοινωνική δράση της Σαηεντολογίας και γενικά παραθρησκευτικών οργανώσεων.
taxalia.blogspot.com
dhmopshfisma.blogspot.com
ellinikoistologio.blogspot.com
Αναρτήθηκε από byzantio στις 12:52 μ.μ.
Ετικέτες Λαθρονομοσχέδιο Ιθαγένειας, ΜΚΟ, Σαηεντολογία